Hadis › سنن أبي داود › كتاب الطهارة
سنن أبي داود 175
أبو داود (ö. 275/888-89)
- Eser
- سنن أبي داود (Ebû Dâvûd)
- Müellif
- أبو داود (ö. 275/888-89)
- Hadis numarası
- 175
- Kitâb
- كتاب الطهارة
- Bâb
- باب تفريق الوضوء
- Cilt / sayfa
- 1 / 68
Sened ve metin
حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، قَالَ: ثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ بُجَيْرٍ، هُوَ ابْنُ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي وَفِي ظَهْرِ قَدَمِهِ لُمْعَةٌ قَدْرُ الدِّرْهَمِ لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعِيدَ الْوُضُوءَ وَالصَّلَاةَ.
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)isnad üzerinden… قال الأثرم: قلت لأبي عبد الله: هذا - يعني حديث خالد - إسناد جيّد؟ قال: نعم. قلت لأبي عبد الله: إذا قال رجل من التابعين حدثني رجل من أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ولم يسمه، فالحديث صحيح؟ قال: نعمالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 3, s. 942
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)isnad üzerindenسَأَلْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، فَقَالَ: إسْنَادُهُ جَيِّدٌ، قُلْتُ لَهُ: إذَا قَالَ التَّابِعِيُّ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَمْ يُسَمِّهِ، أَيَكُونُ الْحَدِيثُ صَحِيحًا؟ قَالَ: نَعَمْنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 35
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)isnad üzerindenوَقَالَ الْأَثْرَم: قلت لَهُ - يَعْنِي: أَحْمد - هَذَا إِسْنَاد جيد؟ قَالَ: نعمالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 239
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)râvi üzerinden… قَالَ الْأَثْرَمُ: قُلْتُ لِأَحْمَدَ: هَذَا إِسْنَادٌ جَيِّدٌ؟ قَالَ: نَعَمْ. فَقُلْتُ لَهُ: إِذَا قَالَ رَجُلٌ مِنَ التَّابِعِينَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ فَالْحَدِيثُ صَحِيحٌ؟ قَالَ: نَعَمْعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 1, s. 204
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)isnad üzerindenهَذَا حَدِيث بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد، والوازع بن نَافِع ضَعِيف الحَدِيثالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 241
- العقيلي (ö. 322/933-34)râvi üzerindenلَا يُتَابِعه عَلَيْهِ إِلَّا من هُوَ مثلهالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 241
- الدارقطني (ö. 385/995-96)râvi üzerindenالْوَازِع ضَعِيفالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 241
- ابن حزم (ö. 456/1063-64)isnad üzerindenلا يصح وهو مرسلالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 3, s. 941
- ابن حزم (ö. 456/1063-64)isnad üzerindenخبر لَا يَصح؛ لِأَن رَاوِيه بَقِيَّة، وَلَيْسَ بِالْقَوِيّ، وَفِي السَّنَد من لَا يُدرى من هُوَالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 240
- ابن حزم (ö. 456/1063-64)râvi üzerindenهَذَا الْحَدِيثَ بِرِوَايَةِ بَقِيَّةَ، وَزَادَ ابْنُ حَزْمٍ تَعْلِيلًا آخَرَ وَهُوَ أَنَّ رَاوِيهِ مَجْهُولٌ لَا يُدْرَى مَنْ هُوَعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 1, s. 68
- البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerinden… مرسلالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 3, s. 941
- البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerindenهُوَ مُرْسَلٌعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 1, s. 204
- عبد الحق الإشبيلي (ö. 581/1185-86)isnad üzerindenورده أبو محمد الإشبيلي ببقيةالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 3, s. 941
- ابن القطان الفاسي (ö. 628/1230-31)حكم عَلَيْهِ بِالْإِرْسَال ابْن الْقطَّانالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 239
- ابن القطان الفاسي (ö. 628/1230-31)isnad üzerinden… مُرْسَلٌعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 1, s. 204
- المنذري (ö. 656/1258)râvi üzerindenفِي إِسْنَاده بَقِيَّة، وَفِيه مقَالالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 240
- المنذري (ö. 656/1258)râvi üzerindenفِي إِسْنَادِهِ بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَفِيهِ مَقَالٌعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 1, s. 205
- النووي (ö. 676/1277-78)isnad üzerindenضَعِيف الْإِسْنَادالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 241
- النووي (ö. 676/1277-78)isnad üzerindenهُوَ حَدِيثٌ ضَعِيفُ الْإِسْنَادِعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 1, s. 205
- ابن الملقن (ö. 804/1401-02)isnad üzerindenوَهَذَا مُنْقَطع
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)râvi üzerindenوَأَعَلَّهُ الْمُنْذِرِيُّ بِأَنَّ فِيهِ بَقِيَّةَ، وَقَالَ: عنْ بَحِيرٍ وَهُوَ مُدَلِّسٌ، لَكِنْ فِي الْمُسْنَدِ وَالْمُسْتَدْرَكِ تَصْرِيحُ بَقِيَّةَ بِالتَّحْدِيثِعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 1, s. 205
- العظيم آبادي (ö. 1329/1911)râvi üzerindenوَالْجَوَابُ عَنْ هَاتَيْنِ الْعِلَّتَيْنِ: أَمَّا الْأُولَى فَإِنَّ بَقِيَّةَ ثِقَةٌ فِي نَفْسِهِ صَدُوقٌ حَافِظٌ، وَإِنَّمَا نُقِمْ عَلَيْهِ التَّدْلِيسُّ مَعَ كَثْرَةِ رِوَايَتِهِ عَنِ الضُّعَفَاءِ وَالْمَجْهُولِينَ، وَأَمَّا إِذَا صَرَّحَ بِالسَّمَاعِ فَهُوَ حُجَّةٌ، وَقَدْ صَرَّحَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ بِسَمَاعِهِ لَهُعون المعبود شرح سنن أبي داود, c. 1, s. 204
Çağdaş müellif
- الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerindenصحيحإرواء الغليل, c. 1, s. 126 · Hadis no. 86
Aynı hadisin başka tarikleri için
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)isnad üzerindenإسناده جيدفتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · nakleden: ابن رجب الحنبلي, c. 1, s. 290şu rivâyet için: مسند أحمد 15735
- البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerindenمُرْسَلٌسنن البيهقي الكبرى, c. 1, s. 135 · Hadis no. 392şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 392
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.