Hadis › سنن أبي داود › كتاب الطهارة
سنن أبي داود 158
أبو داود (ö. 275/888-89)
- Eser
- سنن أبي داود (Ebû Dâvûd)
- Müellif
- أبو داود (ö. 275/888-89)
- Hadis numarası
- 158
- Kitâb
- كتاب الطهارة
- Bâb
- باب التوقيت في المسح
- Cilt / sayfa
- 1 / 60
Sened ve metin
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ، قَالَ: أَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَزِينٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ قَطَنٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ عُمَارَةَ، قَالَ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ : وَكَانَ قَدْ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقِبْلَتَيْنِ، أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: يَوْمًا ؟ قَالَ: يَوْمًا، قَالَ: وَيَوْمَيْنِ ؟ قَالَ: وَيَوْمَيْنِ، قَالَ: وَثَلَاثَةً ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَمَا شِئْتَ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)isnad üzerindenحَدِيثُ أُبَيِّ بْنِ عُمَارَةَ لَيْسَ بِمَعْرُوفِ الْإِسْنَادِنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 178
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)râvi üzerindenأَتُحِبُّ الْعَمَل بِهِ؟ فَقَالَ: رِجَاله لَا يعْرفُونَ. وَقَالَ: لست أعْتَمد عَلَى إِسْنَاد خَبرهالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 3, s. 42
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)râvi üzerindenرِجَالُهُ لَا يُعْرَفُونَالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 284
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)isnad üzerinden… لَيْسَ بِمَعْرُوفِ الْإِسْنَادِعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 1, s. 184
- الجوزجاني (ö. 244/858-59)وَبَالَغَ الْجُوزَجَانِيّ فَذَكَرَهُ فِي الْمَوْضُوعَاتِالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 285
- البخاري (ö. 256/869-70)isnad üzerindenلأبي بن عمَارَة صُحْبَة، لَا يَصح حَدِيثه فِي الْمسْح، إِسْنَاده مَجْهُول، وَلَيْسَ يرْوَى عَنهُ غير هَذَا الحَدِيثالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 3, s. 46
- البخاري (ö. 256/869-70)râvi üzerindenوَضَعَّفَهُ الْبُخَارِيُّ، فَقَالَ: لَا يَصِحُّالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 284
- البخاري (ö. 256/869-70)isnad üzerinden… ضَعَّفَهُ الْبُخَارِيُّ فِيمَا نَقَلَ عَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْمَعْرِفَةِعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 1, s. 184
- البخاري (ö. 256/869-70)metin üzerindenلَا يَصِحُّتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 269
- أبو داود (ö. 275/888-89)râvi üzerindenوَقَدِ اخْتُلِفَ فِي إِسْنَادِهِ، وَلَيْسَ هُوَ بِالْقَوِيِّ، وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ وَيَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ وَالسُّلَيْنَحِيُّ، وَيَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، وَاخْتُلِفَ فِي إِسْنَادِهِسنن أبي داود, c. 1, s. 40 · Hadis no. 158
- أبو داود (ö. 275/888-89)râvi üzerinden… اُخْتُلِفَ فِي إسْنَادِهِ، وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 177
- أبو داود (ö. 275/888-89)وضعف هَذَا الحَدِيثالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 3, s. 46
- أبو داود (ö. 275/888-89)râvi üzerindenلَيْسَ بِالْقَوِيِّ، وَضَعَّفَهُ الْبُخَارِيُّ، فَقَالَ: لَا يَصِحُّ، وَقَالَ أَبُو دَاوُد: اُخْتُلِفَ فِي إسْنَادِهِ وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 284
- ابن حبان (ö. 354/965)isnad üzerinden… لست أعتمد على إسناد خبرهالثقات, c. 3, s. 6
- ابن حبان (ö. 354/965)metin üzerindenكل لَا يَصحالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 3, s. 43
- الأزدي (ö. 369/979-80)isnad üzerindenفِيهِ نظر متْنا وإسنادًا، وَهُوَ حَدِيث لَيْسَ بالقائمالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 3, s. 42
- الأزدي (ö. 369/979-80)هُوَ حَدِيثٌ لَيْسَ بِالْقَائِمِالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 284
- الأزدي (ö. 369/979-80)حَدِيثٌ لَيْسَ بِالْقَائِمِتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 270
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenهَذَا إسْنَادٌ لَا يَثْبُتُ، وَقَدْ اُخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى يَحْيَى ابْنِ أَيُّوبَ اخْتِلَافًا كَثِيرًا، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ، وَأَيُّوبُ بْنُ قَطَنٍ مَجْهُولُونَنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 177
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenهَذَا الْإِسْنَاد لَا يثبت، وَقد اخْتلف فِيهِ عَلَى يَحْيَى بن أَيُّوب اخْتِلَافا كثيرا قد بَينته فِي مَوضِع آخر، قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن يزِيد، وَأَيوب بن قطن مَجْهُولُونَ كلهمالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 3, s. 44
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenلَا يَثْبُتُ، وَقَدْ اخْتَلَفَ فِيهِ عَلَى يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ اخْتِلَافًا كَثِيرًاالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 285
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenهَذَا إِسْنَادٌ لَا يَثْبُتُعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 1, s. 184
- الحاكم (ö. 405/1014-15)isnad üzerindenأبي بن عمَارَة صَحَابِيّ مَعْرُوف، وَهَذَا إِسْنَاد مصري لم ينْسب وَاحِد مِنْهُم إِلَى جرحالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 3, s. 47
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerindenحَدِيثٌ لَا يَثْبُتُ، وَلَيْسَ لَهُ إِسْنَادٌ قَائِمٌ
- الجوزقاني (ö. 543/1148-49)metin üzerindenإِنَّه حَدِيث مُنكر، ثمَّ أعله بِجَهَالَة من سلف، وَالصَّوَاب أَن لَا يذكر هَذَا فِي الموضوعات بل فِي الضُّعَفَاءالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 3, s. 47
Bu gruptaki öteki 13 hüküm uygulamada.
Aynı hadisin başka tarikleri için
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)râvi üzerindenرجاله لا يعرفونالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 2, s. 653şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 557
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)isnad üzerindenحديث أبي بن عمارة ليس بمعروف الإسنادالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 2, s. 653şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 557
- البخاري (ö. 256/869-70)isnad üzerindenإسناده ليس بالقويالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 2, s. 653şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 557
- أبو داود (ö. 275/888-89)râvi üzerindenقَدِ اخْتُلِفَ فِي إِسْنَادِهِ وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّسنن البيهقي الكبرى · nakleden: البيهقي, c. 1, s. 419 · Hadis no. 1348şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 1348
- أبو داود (ö. 275/888-89)râvi üzerinden… اختلف في إسناده وليس بالقويالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 2, s. 653şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 557
- الطحاوي (ö. 321/933)… تواترت عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالتوقيت في المسح، فليس ينبغي لأحد أن يترك مثل هذه الآثار المتواترة إلى مثل حديث أبي بن عمارةالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 2, s. 270şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 557
- ابن حبان (ö. 354/965)isnad üzerindenوذكر أبيا -: إلا أني لست أعتمد على إسناد خبرهالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 2, s. 268şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 557
- الأزدي (ö. 369/979-80)isnad üzerindenوحديثه ليس بالقائم، وفي متنه نظر، وفي إسناده نظرالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 2, s. 653şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 557
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenهَذَا الْإِسْنَادُ لَا يَثْبُتُسنن الدارقطني, c. 1, s. 365 · Hadis no. 765şu rivâyet için: سنن الدارقطني 765
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenهَذَا إِسْنَادٌ لَا يَثْبُتُ وَقَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ اخْتِلَافًا كَثِيرًاسنن البيهقي الكبرى · nakleden: البيهقي, c. 1, s. 419 · Hadis no. 1348şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 1348
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenوهذا إسناد لا يثبتالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 2, s. 654şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 557
- الحاكم (ö. 405/1014-15)isnad üzerindenإِسْنَادٌ مِصْرِيٌّ لَمْ يُنْسَبْ وَاحِدٌ مِنْهُمْ إِلَى جَرْحٍالمستدرك على الصحيحين, c. 1, s. 276 · Hadis no. 611şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 611
- الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerindenصحيح، ولم يخرجاهالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 2, s. 656şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 557
- الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerindenإنه صحيح ولم يخرجهاإكمال تهذيب الكمال · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 10, s. 393şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 611
- الحاكم (ö. 405/1014-15)râvi üzerindenلَمْ يُنْسَبْ إلَى وَاحِدٍ مِنْ رِجَالِهِ جَرْحٌنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 167şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 611
- الحاكم (ö. 405/1014-15)isnad üzerindenإسْنَادُهُ مِصْرِيٌّ، وَلَمْ يُنْسَبْ وَاحِدٌ مِنْهُمْ إلَى جَرْحٍ، وَأُبَيُّ بْنُ عُمَارَةَ: صَحَابِيٌّ مَشْهُورٌنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 177şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 611
- ابن حزم (ö. 456/1063-64)metin üzerindenهذا خبر ساقط لا يصحالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 2, s. 269şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 557
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)isnad üzerindenحديث أبي لا يثبت، وليس له إسناد قائمالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 2, s. 655şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 557
- الجوزقاني (ö. 543/1148-49)metin üzerindenهذا حديث باطل منكرالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 2, s. 654şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 557
- ابن الجوزي (ö. 597/1200-01)metin üzerindenهذا حديث لا يصحالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 2, s. 654şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 557
- عبد الغني المقدسي الجماعيلي (ö. 600/1203-04)isnad üzerindenفي إسناد حديثه جهالة واضطرابالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 2, s. 269şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 557
- المبارك بن محمد الشيباني (ö. 606/1209-10)isnad üzerindenلأبي حديث واحد، وهو معلول، وفي إسناده اضطراب، وهو غير مشهورالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 2, s. 654şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 557
- الحصار علي بن محمد الخزرجي (ö. 611/1214-15)isnad üzerindenفي إسناده اختلاف واضطرابالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 2, s. 655şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 557
- ابن القطان الفاسي (ö. 628/1230-31)علّته هي أنّ هؤلاء الثلاثة - يعني: عبد الرحمن بن رزين، فمن بعده - مجهولونالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 2, s. 654şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 557
- النووي (ö. 676/1277-78)metin üzerindenهُوَ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ بِاتِّفَاقِ أَهْلِ الْحَدِيثِحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 197şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 557
Bu gruptaki öteki 2 hüküm uygulamada.
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.