الحديث › السنن الكبرى › كتاب عمل اليوم والليلة
السنن الكبرى 10584
النسائي (ت 303هـ/915-916م)
- المصدر
- السنن الكبرى
- المؤلف
- النسائي (ت 303هـ/915-916م)
- رقم الحديث
- 10584
- الكتاب
- كتاب عمل اليوم والليلة
- الباب
- من أوى إلى فراشه فلم يذكر الله تعالى
- الجزء / الصفحة
- 9 / 301
السند والمتن
أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُصْعَبٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ دِينَارٍ حَدَّثَهُ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: وَمَا أَوَى أَحَدٌ إِلَى فِرَاشِهِ فَلَمْ يَذْكُرِ اللهَ فِيهِ إِلَّا كَانَ عَلَيْهِ تِرَةٌ -
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)وقَولُ ابنِ أَبِي ذِئبٍ أَشبَهُ بِالصَّوابِالعلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 8، ص 154
على طرق أخرى للحديث نفسه
- أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)أَرَاهُ قَالَ: عَبْدٌ يَقْعُدُ مَجْلِسًاعلل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 5، ص 373على: مسند أحمد 9174
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌجامع الترمذي، ج 5، ص 391 · رقم 3380على: جامع الترمذي 3380
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتنعَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 668 · رقم 1815على: المستدرك على الصحيحين 1815
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على الإسنادصَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ، وَصَالِحٌ لَيْسَ بِالسَّاقِطِالمستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 674 · رقم 1832على: المستدرك على الصحيحين 1832
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 735 · رقم 2024على: المستدرك على الصحيحين 2024
- المنذري (ت 656هـ/1258م)على الراويوَفِي إِسْنَادِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ وَفِيهِ مَقَالٌعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 13، ص 139على: سنن أبي داود 4856
- المنذري (ت 656هـ/1258م)على الراويوَفِي إِسْنَادِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 13، ص 270على: سنن أبي داود 5059
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مسند الطيالسي 2430
- مسند الحميدي 1192
- مسند أحمد 9174
- مسند أحمد 9713
- مسند أحمد 9895
- مسند أحمد 9978
- مسند أحمد 10103
- مسند أحمد 10387
- مسند أحمد 10420
- مسند أحمد 10421
- مسند أحمد 10557
- مسند أحمد 10566
- مسند أحمد 10831
- مسند أحمد 10979
- سنن أبي داود 4855
- سنن أبي داود 4856
- سنن أبي داود 5059
- جامع الترمذي 3380
- مسند البزار 9102
- السنن الكبرى 10163
- السنن الكبرى 10164
- السنن الكبرى 10165
- السنن الكبرى 10166
- السنن الكبرى 10167
- السنن الكبرى 10168
- السنن الكبرى 10169
- السنن الكبرى 10585
- صحيح ابن حبان 590
- صحيح ابن حبان 591
- صحيح ابن حبان 592
وبقية الروايات (9) في التطبيق.