السنن الكبرى 9511

النسائي (ö. 303/915-16)

Eser: السنن الكبرى (Nesâî, es-Sünenü'l-kübrâ)
Müellif: النسائي (ö. 303/915-16)
Hadis numarası: 9511
Kitâb: كتاب الزينة
Bâb: لبس الحرير
Cilt / sayfa: 8 / 398

Sened ve metin

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَزِيدَ - بَصْرِيٌّ - قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ. وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ آدَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: خَطَبَنَا ابْنُ الزُّبَيْرِ فَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا، لَا يَلْبَسُهُ فِي الْآخِرَةِ ، وَمَنْ لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ لَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ، قَالَ اللهُ: وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ

Mîzân'da aç

Hükümler

Sahîh-i Buhârî'de rivâyet edilmiştir (Buhârî No. 5833).

Bu rivâyet için

الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
… شُعبَةُ عَن أَبِي ذِبيان خَلِيفَة بنِ كَعبٍ، عَنِ ابنِ الزُّبَيرِ، عَن عُمَر، مَرفُوعًا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. وَخالَف شُعبَة، وجَعفَر بن مَيمُونٍ، فَرَواهُ عَن أَبِي ذِبيان خليفة بنِ كَعبٍ، عَنِ ابنِ الزُّبَيرِ، ولَم يَرفَعهُ. وَرَواهُ ثابِتٌ البُنانِيُّ، عَنِ ابنِ الزُّبَيرِ، عَن عُمَر، مَوقُوفًا أَيضًا. وَرَواهُ يَزِيد الرِّشكُ، عَن مُعاذَة، عَن أُمِّ عَمرٍو بِنتِ عَبدِ الله بنِ الزُّبَيرِ، عَن أَبِيها، عَن عُمَر. وَرَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. وَرَفعُهُ صَحِيحٌ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 2, s. 107
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)
وَهَذِهِ الزِّيَادَةُ مُدْرَجَةٌ فِي الْخَبَرِ، وَهِيَ مَوْقُوفَةٌ
فتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 10, s. 289
بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)
ومن لم يلبسه في الآخرة لم يدخل الجنة" قال الله تعالى: وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ قيل: هذه الزيادة مدرجة في الخبر، وهي موقوفة على ابن الزبير
عمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 22, s. 12

Aynı hadisin başka tarikleri için

Çağdaş müellif

الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
صحيح
إرواء الغليل, c. 1, s. 309 · Hadis no. ⁦278⁩
şu rivâyet için: صحيح البخاري ⁦5833⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.