Hadis › السنن الكبرى › كتاب الطب
السنن الكبرى 7573
النسائي (ö. 303/915-16)
- Eser
- السنن الكبرى (Nesâî, es-Sünenü'l-kübrâ)
- Müellif
- النسائي (ö. 303/915-16)
- Hadis numarası
- 7573
- Kitâb
- كتاب الطب
- Bâb
- وضوء العائن
- Cilt / sayfa
- 7 / 102
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: الْعَيْنُ حَقٌّ، وَلَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابِقَ الْقَدَرِ ، سَبَقَتْهُ الْعَيْنُ ، فَإِذَا اسْتُغْسِلْتُمْ فَاغْسِلُوا
Mîzân'da açHükümler
Sahîh-i Müslim'de rivâyet edilmiştir (Müslim No. 2188).
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerindenوَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَحَدِيثُ حَيَّةَ بْنِ حَابِسٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌجامع الترمذي, c. 3, s. 578 · Hadis no. 2062şu rivâyet için: جامع الترمذي 2062
- الأزدي (ö. 369/979-80)metin üzerindenوذكره الأزدي في الضعفاء ونسبه كوفياً وقال: لا يصح حديثهلسان الميزان · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 3, s. 425şu rivâyet için: مسند أحمد 2517، مسند أحمد 2725، المعجم الكبير 12833 …
- الحاكم (ö. 405/1014-15)isnad üzerindenهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِهَذِهِ الزِّيَادَةِالمستدرك على الصحيحين, c. 4, s. 239 · Hadis no. 7593şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 7593
- الذهبي (ö. 748/1347-48)metin üzerindenصحيحتلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 4, s. 239 · Hadis no. 7498şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 7593
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ دُوَيْدٌ الْبَصَرِيُّ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لَيِّنٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 5, s. 107şu rivâyet için: مسند أحمد 2517
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.