الحديث › السنن الكبرى › كتاب القضاء
السنن الكبرى 5917
النسائي (ت 303هـ/915-916م)
- المصدر
- السنن الكبرى
- المؤلف
- النسائي (ت 303هـ/915-916م)
- رقم الحديث
- 5917
- الكتاب
- كتاب القضاء
- الباب
- الحكم بالظاهر
- الجزء / الصفحة
- 5 / 408
السند والمتن
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى - هُوَ الْقَطَّانُ - قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" إِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ، وَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ شَيْئًا، فَلَا يَأْخُذْهُ؛ فَإِنَّمَا أُقْطِعُهُ بِهِ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ
افتحه في الميزانالأحكام
رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 2458، 2680، 6967؛ مسلم 1713).
على هذه الرواية
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسنادوأَمّا هِشامُ بن عُروَة فاختُلِف عَنهُ أَيضًا؛ فَرَواهُ مالِكُ بن أَنَسٍ، وسَعِيد بن عَبدِ الرَّحمَنِ، ويَحيَى القَطّانُ، وأَبُو أُسامَة، وابن عُيَينَة، ووَكِيعٌ، والقاسِمُ بن مَعنٍ، وحَمّاد بن سَلَمَة، والضَّحّاكُ بن عُثمان، وهِشامُ بن سَعدٍ، والثَّورِيُّ - عَن هِشامٍ، عَن أَبِيهِ، عَن زَينَب، عَن أُمِّ سَلَمَة. وَرَواهُ أَيُّوبُ السّختِيانِيُّ عَن هِشامٍ، عَن أَبِيهِ، عَن أُمِّ سَلَمَة. لَم يَذكُر فِيهِ زَينَبًا. وقِيل: عَن أَيُّوب، عَن هِشامٍ، عَن أَبِيهِ، عَن أَسماء بِنتِ أَبِي بَكرٍ. وهُو وهمٌ. وَرَواهُ حَمّاد بن زَيدٍ وجَرِيرُ بن حازِمٍ، عَن هِشامٍ، عَن أَبِيهِ، عَن زَينَب، عَنِ …العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 244
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنحَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌجامع الترمذي، ج 3، ص 17 · رقم 1339على: جامع الترمذي 1339
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)واختُلِف عَنِ الزُّهْرِيِّ؛ فَرُوِي عَن مالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن عُروَة، عَن أُمِّ سَلَمَة. قالَهُ إِبراهِيمُ بن حَمّادِ بنِ أَبِي حازِمٍ، عَن مالِكٍ. وقال الجَوّازُ: عَنِ ابنِ عُيَينَة: حَدَّثُونِي عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن عُروَة، عَن عائِشَة. وكِلاهُما وهمٌ. والصَّحِيحُ ما رَواهُ صالِحُ بن كَيسان، ويُونُس، وعُقَيلٌ - عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن عُروَة، عَن زَينَب، عَن أُمِّ سَلَمَةالعلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 243على: مسند أحمد 27268، مسند أحمد 27269، المعجم الكبير 848 …
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على الإسنادصَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين، ج 4، ص 107 · رقم 7125على: المستدرك على الصحيحين 7125
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين، ج 4، ص 107 · رقم 7126على: المستدرك على الصحيحين 7126
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الإسنادلَمْ يُخْتَلَفْ فِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ، وَلَا عَلَى هِشَامٍالاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 7، ص 91على: موطأ مالك 2662 / 587
- الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتنعلى شرط مسلمتلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 4، ص 107 · رقم 7034على: المستدرك على الصحيحين 7126
مؤلف معاصر
- الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتنصحيحإرواء الغليل، ج 8، ص 269 · رقم 2645على: صحيح البخاري 6967
- الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتنحسنإرواء الغليل، ج 5، ص 252 · رقم 1423على: سنن أبي داود
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- موطأ مالك 2662 / 587
- مسند الحميدي 298
- مصنف ابن أبي شيبة 23427
- مصنف ابن أبي شيبة 23428
- مصنف ابن أبي شيبة 23856
- مصنف ابن أبي شيبة 29684
- مصنف ابن أبي شيبة 37642
- مصنف ابن أبي شيبة 37643
- مسند أحمد 26309
- مسند أحمد 27134
- مسند أحمد 27260
- مسند أحمد 27268
- مسند أحمد 27269
- مسند أحمد 27360
- صحيح البخاري 2458
- صحيح البخاري 2680
- صحيح البخاري 6967
- صحيح البخاري 7169
- صحيح البخاري 7181
- صحيح البخاري 7185
- صحيح مسلم 1713
- صحيح مسلم 1713
- صحيح مسلم 1713
- صحيح مسلم 1713
- سنن ابن ماجه 2317
- سنن أبي داود 3583
- جامع الترمذي 1339
- سنن النسائي 5416 / 1
- سنن النسائي 5437 / 1
- السنن الكبرى 5910
وبقية الروايات (49) في التطبيق.