الحديث › السنن الكبرى › كتاب المناسك
السنن الكبرى 3707
النسائي (ت 303هـ/915-916م)
- المصدر
- السنن الكبرى
- المؤلف
- النسائي (ت 303هـ/915-916م)
- رقم الحديث
- 3707
- الكتاب
- كتاب المناسك
- الباب
- ترك التسمية عند الإهلال
- الجزء / الصفحة
- 4 / 50
السند والمتن
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ الْمَكِّيُّ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، وَأَنَا أَسْمَعُ ، وَاللَّفْظُ لِمُحَمَّدٍ -، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: خَرَجْنَا لَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ ، فَلَمَّا كُنَّا بِسَرِفَ حِضْتُ، فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَبْكِي، فَقَالَ: أَحِضْتِ ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: إِنَّ هَذَا شَيْءٌ كَتَبَهُ اللهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ، فَاقْضِي مَا يَقْضِي الْمُحْرِمُ غَيْرَ أَنْ لَا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ
افتحه في الميزانالأحكام
رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 294، 305، 316؛ مسلم 1211، 1228).
على هذه الرواية
- مالك بن أنس (ت 178هـ/794-795م)ليس العمل على حديث عروة عن عائشة قديما وحديثاعمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 9، ص 281
- إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل البصري (ت 282هـ/895-896م)وَغَيْرُهُ أَنَّ هَذَا غَلَطٌ مِنْ عُرْوَةَ وَأَنَّ الصَّوَابَ رِوَايَةُ الْأَسْوَدِ، وَالْقَاسِمِ، وَعَمْرَةَ عَنْهَا أَنَّهَا أَهَلَّتْ بِالْحَجِّ مُفْرَدًاشرح الزرقاني على الموطأ · نقله: الزرقاني، ج 2، ص 374
على طرق أخرى للحديث نفسه
- مالك بن أنس (ت 178هـ/794-795م)… العمل على حديث عروة عن عائشة قديما وحديثاعمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 9، ص 281على: سنن النسائي 2802 / 1، مسند أحمد 26705، سنن البيهقي الكبرى 8914 …
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنحَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌجامع الترمذي، ج 2، ص 268 · رقم 943على: جامع الترمذي 943
- إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل البصري (ت 282هـ/895-896م)… الرِّوَايَةَ الَّتِي رُوِيَتْ عَنْ عُرْوَةَ غَلَطٌالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد · نقله: ابن عبد البر الأندلسي، ج 8، ص 220على: موطأ مالك 1548 / 415
- إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل البصري (ت 282هـ/895-896م)لَمَّا اجْتَمَعَ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةُ - يَعْنِي: الْقَاسِمَ، وَالْأَسْوَدَ، وَعَمْرَةَ - عَلَى أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ مُحْرِمَةً بِحَجٍّ لَا بِعُمْرَةٍ عَلِمْنَا بِذَلِكَ أَنَّ الرِّوَايَةَ الَّتِي رُوِيَتْ عَنْ عُرْوَةَ غَلَطٌالاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار · نقله: ابن عبد البر الأندلسي، ج 4، ص 365على: سنن أبي داود 1781، سنن النسائي 242 / 1، سنن النسائي 2763 / 2 …
- النسائي (ت 303هـ/915-916م)لَمْ يَقُلْ أَحَدٌ: عَنْ مَالِكٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ غَيْرُ أَشْهَبَالسنن الكبرى، ج 4، ص 219 · رقم 4160على: السنن الكبرى 4160
- النسائي (ت 303هـ/915-916م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍسنن النسائي، ج 1، ص 132 · رقم 242 / 1على: سنن النسائي 242 / 1
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على المتنوالصَّحِيحُ عَن عبيدِ الله قَولُ يَحيَى القَطّانِ ومَن تابَعَهُ. وهُو مَحفُوظٌ أَيضًا عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ القاسِمِ، عَن أَبِيهِالعلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 119على: صحيح ابن حبان 3900، صحيح ابن حبان 3904
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على المتنوهُو حَدِيثٌ صَحِيحٌ مِن حَدِيثِ القاسِمِ، عَن عائِشَةالعلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 120على: جامع الترمذي 943، سنن النسائي 389 / 1، موطأ مالك 1553 / 417 …
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسنادوَرَواهُ عِمرانُ بن أبي أَنَسٍ عَن أَبِي سَلَمَة، حَدَّث بِهِ عَنهُ مُحَمد بن إِسحاق، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ إِبراهِيمُ بن سَعدٍ، ومُحَمد بن سَلَمَة، ومُحَمد بن عُبَيدٍ - عَن مُحَمدِ بنِ إِسحاق، عَن عِمران بنِ أَبِي أَنَسٍ، عَن عائِشَة. وَرَواهُ عَبد الأَعلَى عَن مُحَمدِ بنِ إِسحاق، عَن عِمران، فَقال: عَن سُلَيمان بنِ يَسارٍ، وأَبِي سَلَمَة، عَن عائِشَة. وكِلاهُما مَحفُوظٌالعلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 141على: مسند أحمد 26158، المعجم الأوسط 7752
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على المتنورُوِي عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن أَبِي سَلَمَة، عَن عائِشَة. وعُروَة، عَن عائِشَة. قالَهُ أَيُّوبُ بن مُوسَى عَنهُ، وهُو حَدِيثٌ غَرِيب تَفَرَّد بِهِ عَنهُ أَرطاةُ بن المُنذِرِالعلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 141على: المعجم الأوسط 378
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتنصَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 659 · رقم 1788على: المستدرك على الصحيحين 1788
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)الِاضْطِرَابُ عَنْ عَائِشَةَ فِي حَدِيثِهَا هَذَا فِي الْحَجِّ عَظِيمٌ، وَقَدْ أَكْثَرَ الْعُلَمَاءَ فِي تَوْجِيهِ الرِّوَايَاتِ فِيهِ، وَدَفَعَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا بِبَعْضٍ، وَلَمْ يَسْتَطِيعُوا الْجَمْعَ بَيْنَهَاالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 8، ص 226على: موطأ مالك 1548 / 415
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ ثَابِتٌ صَحِيحٌالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 13، ص 95على: موطأ مالك 1204 / 351
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الراويهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ لَمْ يُخْتَلَفْ فِي إِسْنَادِهِ، وَلَا فِي مَعْنَاهُ. وَرُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ مِنْ وُجُوهٍ كَثِيرَةٍ صِحَاحٍالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 17، ص 265على: موطأ مالك 1554 / 418
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)هَذَا أَصَحُّ حَدِيثٍ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ أَفْرَدَ الْحَجَّالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 19، ص 258على: موطأ مالك 1547 / 414
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)رِوَايَةُ يَحْيَى هَذِهِ - إِنْ صَحَّتْ - فَتُشْبِهُ مَذْهَبَ ابْنِ عُمَرَالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 19، ص 262على: موطأ مالك 1549 / 416
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)وَأَمَّا قَوْلُهُ: انْقُضِي رَأْسَكِ وَامْتَشِطِي، فَهَذَا لَمْ يَقُلْهُ أَحَدٌ عَنْ عَائِشَةَ غَيْرَ عُرْوَةَ، لَا الْقَاسِمُ وَلَا غَيْرُهُ، وَقَدْ أَوْضَحْنَا ذَلِكَ كُلَّهُ فِي بَابِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ مِنْ هَذَا الْكِتَابِالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 19، ص 264على: موطأ مالك 1547 / 414
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويوَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ رِجَالُ الصَّحِيحِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 237على: المعجم الأوسط 7383
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويوَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 281على: المعجم الكبير 567
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)فِي رِوَايَةِ عَطَاءٍ عَنْهَا ضَعْفٌفتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 424على: مسند أحمد 25953، المعجم الأوسط 4510، شرح معاني الآثار 3921 …
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)… رِوَايَةٌ ضَعِيفَةٌ لِضَعْفِ أَبِي عَامِرٍ الْخَرَّازِفتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 607على: مسند أحمد 26725، مسند البزار 209 / 184، مسند الطيالسي 1610 …
- بدر الدين العيني (ت 855هـ/1451-1452م)أحاديث عائشة رضي الله تعالى عنها في هذا الباب مضطربة جداعمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 281على: سنن أبي داود 1779، سنن أبي داود، موطأ مالك 1204 / 351 …
- الزرقاني (ت 1122هـ/1710-1711م)فِي رِوَايَةِ عَطَاءٍ عَنْهَا ضَعْفًاشرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 564على: مسند أحمد 25953، المعجم الأوسط 4510، شرح معاني الآثار 3921 …
- الزرقاني (ت 1122هـ/1710-1711م)وَحَدِيثُ عَائِشَةَ أَحَقُّ بِالْقَبُولِشرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 569على: موطأ مالك 1553 / 417
- العظيم آبادي (ت 1329هـ/1911م)لِثُبُوتِ حَدِيثِ عَائِشَةَعون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 5، ص 339على: سنن أبي داود 2003
وبقية أحكام هذه المجموعة (1) في التطبيق.
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- موطأ مالك 1204 / 351
- موطأ مالك 1469 / 401
- موطأ مالك 1547 / 414
- موطأ مالك 1548 / 415
- موطأ مالك 1549 / 416
- موطأ مالك 1553 / 417
- موطأ مالك 1554 / 418
- موطأ مالك 1556 / 419
- مسند الطيالسي 1516
- مسند الطيالسي 1563
- مسند الطيالسي 1610
- مسند الطيالسي 1665
- مسند الحميدي 203
- مسند الحميدي 204
- مسند الحميدي 205
- مسند الحميدي 207
- مسند الحميدي 208
- مسند الحميدي 209
- مصنف ابن أبي شيبة 13337
- مصنف ابن أبي شيبة 13338
- مصنف ابن أبي شيبة 13339
- مصنف ابن أبي شيبة 14510
- مصنف ابن أبي شيبة 14511
- مصنف ابن أبي شيبة 14573
- مصنف ابن أبي شيبة 15332
- مصنف ابن أبي شيبة 16030
- مصنف ابن أبي شيبة 37424
- مسند أحمد 6357
- مسند أحمد 24710
- مسند أحمد 24727
وبقية الروايات (314) في التطبيق.