السنن الكبرى 3508

النسائي (ت 303هـ/915-916م)

المصدر: السنن الكبرى
المؤلف: النسائي (ت 303هـ/915-916م)
رقم الحديث: 3508
الكتاب: كتاب المحاربة
الباب: الحكم في المرتد
الجزء / الصفحة: 3 / 441

السند والمتن

أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ، فَاقْتُلُوهُ

افتحه في الميزان

الأحكام

رواه البخاري في صحيحه (البخاري 3017، 6922).

على طرق أخرى للحديث نفسه

أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)
كذا يرويه عبد الصمد! وإنما هو: قتادة، عن عكرمةَ: أن عليا
علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 4، ص 181
على: سنن النسائي ⁦4076 / 9⁩، مسند أحمد ⁦3014⁩، المعجم الكبير ⁦10638⁩ …
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ حَسَنٌ
جامع الترمذي، ج 3، ص 126 · رقم ⁦1458⁩
على: جامع الترمذي ⁦1458⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على المتن
هَذَا ثَابِتٌ صَحِيحٌ
سنن الدارقطني، ج 4، ص 108 · رقم ⁦3182⁩
على: سنن الدارقطني ⁦3182⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين، ج 3، ص 620 · رقم ⁦6351⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦6351⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 3، ص 456
على: المستدرك على الصحيحين ⁦6351⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على المتن
وَالصَّحِيحُ فِيهِ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 22، ص 137
على: مسند أحمد ⁦1896⁩، مسند أحمد ⁦2592⁩، صحيح ابن حبان ⁦5606⁩ …
الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتن
على شرط البخاري
تلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 3، ص 620 · رقم ⁦6295⁩
على: المستدرك على الصحيحين ⁦6351⁩

مؤلف معاصر

الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتن
صحيح
إرواء الغليل، ج 8، ص 124 · رقم ⁦2471⁩
على: صحيح البخاري ⁦3017⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (25) في التطبيق.