Hadis › السنن الكبرى › كتاب الصيام
السنن الكبرى 3155
النسائي (ö. 303/915-16)
- Eser
- السنن الكبرى (Nesâî, es-Sünenü'l-kübrâ)
- Müellif
- النسائي (ö. 303/915-16)
- Hadis numarası
- 3155
- Kitâb
- كتاب الصيام
- Bâb
- ذكر الاختلاف على عطاء بن السائب فيه
- Cilt / sayfa
- 3 / 327
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، وَأَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ، وَاللَّفْظُ لَهُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: شَهِدَ عِنْدِي نَفَرٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ مِنْهُمُ الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ سِنَانٍ الْأَشْجَعِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: مَرَّ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَا أَحْتَجِمُ فِي ثَمَانِ عَشْرَةَ مِنْ رَمَضَانَ، فَقَالَ: أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- البخاري (ö. 256/869-70)وَفِي "كِتَابِ الْعِلَلِ" لِلتِّرْمِذِيِّ، قُلْت لِمُحَمَّدِ بْنِ إسْمَاعِيلَ: حَدِيثُ الْحَسَنِ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ أَصَحُّ أَوْ مَعْقِلِ بْنِ سِنَانٍ؟ فَقَالَ: مَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ أَصَحُّ، وَلَمْ يَعْرِفْهُ إلَّا مِنْ حَدِيثِ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 2, s. 474
- النسائي (ö. 303/915-16)râvi üzerindenعَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ كَانَ قَدِ اخْتَلَطَ، وَلَا نَعْلَمُ أَنَّ أَحَدًا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْهُ غَيْرَ هَذَيْنِ عَلَى اخْتِلَافِهِمَا عَلَيْهِ فِيهِالسنن الكبرى, c. 3, s. 328 · Hadis no. 3155
- الدارقطني (ö. 385/995-96)فَأَشبهُ أَن تَصِحّ الأَقاوِيلُ كُلُّهاالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 14, s. 53
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerindenفَمَعْلُولَةٌ ; لَا يَثْبُتُ شَيْءٌ مِنْهَا مِنْ جِهَةِ النَّقْلِ
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، وَقَدِ اخْتَلَطَمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 3, s. 169
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، وَقَدِ اخْتَلَطَمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 3, s. 169şu rivâyet için: مسند أحمد 16146
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.