السنن الكبرى 2614

النسائي (ت 303هـ/915-916م)

المصدر: السنن الكبرى
المؤلف: النسائي (ت 303هـ/915-916م)
رقم الحديث: 2614
الكتاب: كتاب الصيام
الباب: ذكر الاختلاف على منصور
الجزء / الصفحة: 3 / 156

السند والمتن

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيِّ أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ، قَالَ: إِنْ - ثُمَّ ذَكَرَ كَلِمَةً مَعْنَاهَا - شِئْتَ صُمْتَ، وَإِنْ شِئْتَ أَفْطَرْتَ

افتحه في الميزان

الأحكام

رواه مسلم في صحيحه (مسلم 1121).

على طرق أخرى للحديث نفسه

النسائي (ت 303هـ/915-916م)على الإسناد
مُرْسَلٌ
السنن الكبرى، ج 3، ص 157 · رقم ⁦2616⁩
على: السنن الكبرى ⁦2616⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ، وَخَالَفَهُ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ؛ رَوَاهُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ حَمْزَةَ بْنَ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيَّ سَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْقَوْلَانِ صَحِيحَيْنِ. وَاللهُ أَعْلَمُ
سنن الدارقطني، ج 3، ص 164 · رقم ⁦2301⁩
على: سنن الدارقطني ⁦2301⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)
وَصَحَّحَهَا
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 2، ص 392
على: سنن أبي داود ⁦2403⁩، المستدرك على الصحيحين ⁦1586⁩
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتن
… أَبِي دَاوُدَ مَا يَقْتَضِي أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنِ الْفَرْضِ وَصَحَّحَهَا الْحَاكِمُ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 2، ص 41
على: سنن أبي داود ⁦2403⁩، المستدرك على الصحيحين ⁦1586⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على المتن
وَالْحَدِيثُ مَحْفُوظٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 22، ص 146
على: موطأ مالك ⁦1034 / 312⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على المتن
وَالْحَدِيثُ صَحِيحٌ لِعُرْوَةَ، وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ عُرْوَةُ سَمِعَهُ مِنْ عَائِشَةَ، وَمِنْ أَبِي مُرَاوِحٍ جَمِيعًا، عَنْ حَمْزَةَ، فَحَدَّثَ بِهِ عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا، وَأَرْسَلَهُ أَحْيَانًا
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 22، ص 147
على: موطأ مالك ⁦1034 / 312⁩
الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)
وَأَبُو الْأَشْعَثِ الْعَطَّارُ لَمْ أَعْرِفْهُ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 159
على: المعجم الكبير ⁦2997⁩
ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)
… رِوَايَةٍ صَحِيحَةٍ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 392
على: سنن أبي داود ⁦2403⁩

مؤلف معاصر

الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتن
صحيح
إرواء الغليل، ج 4، ص 61 · رقم ⁦926⁩
على: صحيح مسلم ⁦1121⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (40) في التطبيق.