السنن الكبرى 500

النسائي (ت 303هـ/915-916م)

المصدر: السنن الكبرى
المؤلف: النسائي (ت 303هـ/915-916م)
رقم الحديث: 500
الكتاب: كتاب الصلاة
الباب: عدد صلاة الجمعة
الجزء / الصفحة: 1 / 273

السند والمتن

أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ زُبَيْدٍ الْيَامِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى أَنَّهُ ذَكَرَهُ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: الْأَضْحَى رَكْعَتَانِ ، وَصَلَاةُ الْفِطْرِ رَكْعَتَانِ، وَصَلَاةُ الْمُسَافِرِ رَكْعَتَانِ، وَصَلَاةُ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَانِ، تَمَامٌ لَيْسَ بِقَصْرٍ - عَلَى لِسَانِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

افتحه في الميزان

الأحكام

على هذه الرواية

النسائي (ت 303هـ/915-916م)على الإسناد
وَلَكِنْ اعْتَرَضَهُ النَّسَائِيّ فِي "سُنَنِهِ" بِأَنَّ فِيهِ انْقِطَاعًا، فَقَالَ: وَابْنُ أَبِي لَيْلَى لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ عُمَرَ
نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 2، ص 189
النسائي (ت 303هـ/915-916م)على الإسناد
لم يسمعهُ ابْن أبي لَيْلَى (من عمر)
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 4، ص 648
النسائي (ت 303هـ/915-916م)على الإسناد
فيه انقطاع؛ لأن ابن أبي ليلى لم يسمعه من عمر
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 4، ص 52
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
… زُبَيد بن الحارِثِ الأيامِيُّ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أَبِي لَيلَى، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ يَزِيد بن زِيادِ بنِ أَبِي الجَعدِ، عَن زُبَيدٍ، عَن عَبدِ الرَّحَمنِ بنِ أَبِي لَيلَى، عَن كَعبِ بنِ عُجرَة، عَن عُمَر. وَخالَفَهُ سُفيانُ الثَّورِيُّ، وقَدِ اختُلِف عَنهُ، فَقال مُعاذُ بن مُعاذٍ: عَنِ الثَّورِيِّ، عَن زُبَيدٍ، عَنِ ابنِ أَبِي لَيلَى، عَن أَبِيهِ، عَن عُمَر. وَقال يَحيَى القَطّانُ: عَنِ الثَّورِيِّ، عَن زُبَيدٍ، عَنِ ابنِ أَبِي لَيلَى، عَنِ الثِّقَةِ، عَن عُمَر. وَخالَفَهُما أَصحابُ الثَّورِيِّ، فَرَواهُ زايِدَةُ، وأَبُو نُعَيمٍ، ووَكِيعٌ، وعَبد الرَّحمَنِ بنُ مَهدِيٍّ، وعَبد …
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 2، ص 115
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الراوي
وَهُوَ حَدِيثٌ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عُمَرَ، وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ، وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ: لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ عُمَرَ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 16، ص 295
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الإسناد
وَذَكَرْنَا عِلَّةَ إِسْنَادِهِ وَهُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 1، ص 18
بدر الدين العيني (ت 855هـ/1451-1452م)
حكم مسلم في مقدمة كتابه بسماع ابن أبي ليلى من عمر
عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 4، ص 52

على طرق أخرى للحديث نفسه

علي ابن المديني (ت 234هـ/848-849م)
هُوَ أَسْنَدُهَا، وَأَحْسَنُهَا، وَأَصَحُّهَا
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد · نقله: ابن عبد البر الأندلسي، ج 16، ص 296
على: سنن ابن ماجه ⁦1064⁩، صحيح ابن خزيمة ⁦1425⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦5799⁩ …
أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)
الثَّوْرِيُّ أَحْفَظُ
علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 2، ص 295
على: سنن ابن ماجه ⁦1064⁩، صحيح ابن خزيمة ⁦1425⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦5799⁩ …
النسائي (ت 303هـ/915-916م)
أَدْخَلَ يَزِيدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ بَيْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى وَبَيْنَ عُمَرَ - كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ
السنن الكبرى، ج 1، ص 271 · رقم ⁦494⁩
على: السنن الكبرى ⁦494⁩
النسائي (ت 303هـ/915-916م)على الإسناد
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُمَرَ
سنن النسائي، ج 3، ص 111 · رقم ⁦1419 / 1⁩
على: سنن النسائي ⁦1419 / 1⁩
النسائي (ت 303هـ/915-916م)
وَصَحَّحَهَا ابْنُ السَّكَنِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 2، ص 133
على: سنن ابن ماجه ⁦1064⁩، صحيح ابن خزيمة ⁦1425⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦5799⁩ …
ابن حبان (ت 354هـ/965م)
ورواه ابن حبان في صحيحه، ولم يقدحه بشيء
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 4، ص 52
على: صحيح ابن حبان ⁦2783⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
سُئِلَ الدَّارَقُطْنِيُّ عَنْهُ فَقَالَ: رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنْ عُمَرَ، وَخَالَفَهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَقَدِ اخْتُلِفَ عَنْهُ، فَقَالَ مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ، وَقَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ زُبَيْدٍ عَنْ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الثِّقَةِ، عَنْ عُمَرَ وَخَالَفَهُمَا أَصْحَابُ الثَّوْرِيِّ، فَرَوَاهُ زَائِدَةُ وَأَبُو نُعَيْمٍ، وَوَكِيعٌ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، وَعَبْدُ …
الأحاديث المختارة · نقله: المقدسي، ج 1، ص 387 · رقم ⁦269⁩
على: الأحاديث المختارة ⁦269⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الإسناد
وَرَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْلَهُ، فَزَادَ كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ، أَدْخَلَهُ بَيْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، وَابْنِ عُمَرَ، وَلَيْسَ لِهَذَا الْحَدِيثِ غَيْرُ هَذَا الْإِسْنَادِ، وَمِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ مَنْ يُعَلِّلُهُ وَيُضَعِّفُهُ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُصَحِّحُ إِسْنَادَ يَزِيدَ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ هَذَا فِيهِ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 16، ص 296
على: سنن ابن ماجه ⁦1064⁩، صحيح ابن خزيمة ⁦1425⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦5799⁩ …
بدر الدين العيني (ت 855هـ/1451-1452م)على الإسناد
… بسند صحيح
عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 7، ص 132
على: سنن النسائي ⁦1419 / 1⁩، سنن النسائي ⁦1439 / 8⁩، سنن النسائي ⁦1565 / 1⁩
الشوكاني (ت 1250هـ/1834-1835م)على الراوي
رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ إِلَّا يَزِيدَ بْنَ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، وَقَدْ وَثَّقَهُ أَحْمَدُ، وَابْنُ مَعِينٍ. قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ فِي الْهَدْيِ: هُوَ ثَابِتٌ عَنْهُ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 3، ص 86
على: سنن ابن ماجه ⁦1064⁩، مسند أحمد ⁦263⁩، السنن الكبرى ⁦495⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (8) في التطبيق.