Hadis › السنن الكبرى › كتاب الطهارة
السنن الكبرى 107
النسائي (ö. 303/915-16)
- Eser
- السنن الكبرى (Nesâî, es-Sünenü'l-kübrâ)
- Müellif
- النسائي (ö. 303/915-16)
- Hadis numarası
- 107
- Kitâb
- كتاب الطهارة
- Bâb
- مسح الأذنين مع الرأس ، وذكر ما يستدل به على أنهما من الرأس
- Cilt / sayfa
- 1 / 114
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَعُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ الصُّنَابِحِيِّ - وَقَالَ عُتْبَةُ فِي حَدِيثِهِ: عَنْ عَبْدِ اللهِ الصُّنَابِحِيِّ - أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ فَمَضْمَضَ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ فِيهِ، فَإِذَا اسْتَنْثَرَ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ أَنْفِهِ . فَإِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ وَجْهِهِ، حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَشْفَارِ عَيْنَيْهِ. فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ يَدَيْهِ، حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِ يَدَيْهِ. فَإِذَا مَسَحَ بِرَأْسِهِ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ رَأْسِهِ، حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ أُذُنَيْهِ. فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ رِجْلَيْهِ، حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِ رِجْلَيْهِ. ثُمَّ كَانَ مَشْيُهُ إِلَى الْمَسْجِدِ وَصَلَاتُهُ نَافِلَةً لَهُ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- البخاري (ö. 256/869-70)… مالك عن زيد عن عطاء عن الصنابحي (أن) عبد الله قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا توضأ العبد» الحديث قال: وهذا عندي أصحإكمال تهذيب الكمال · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 6, s. 400
- عبد الحق الإشبيلي (ö. 581/1185-86)isnad üzerindenوَعَبْدُ اللَّهِ الصُّنَابِحِيُّ: لَمْ يَلْقَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَيُقَالُ: أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَهُوَ الصَّوَابُ، وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُسَيْلَةَنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 21
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البخاري (ö. 256/869-70)isnad üzerindenوَهَذَا الْحَدِيثُ مُرْسَلٌسنن البيهقي الكبرى · nakleden: البيهقي, c. 1, s. 132 · Hadis no. 383şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 383
- البخاري (ö. 256/869-70)isnad üzerindenمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَهَمَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، فَقَالَ: عَبْدُ اللَّهِ الصُّنَابِحيُّ، وَهُوَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصُّنَابِحيِّ، وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُسَيْلَةَ، وَلَمْ يَسْمَعْ مِنَ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَالْحَدِيثُ مُرْسَلٌالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد · nakleden: ابن عبد البر الأندلسي, c. 4, s. 31şu rivâyet için: موطأ مالك 84 / 31
- الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerindenحَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين, c. 1, s. 220 · Hadis no. 445şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 445
- الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerindenهذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، وليس له علةالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 97şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 282
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)… أظن هذا الاضطراب جاء إلا من زيد بن أسلمالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 42şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 282
- الذهبي (ö. 748/1347-48)metin üzerindenلا (يعني غير صحيح)تلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 1, s. 220 · Hadis no. 446şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 445
- مغلطاي (ö. 762/1360-61)isnad üzerindenهذا حديث مختلف في إرساله واتصالهşu rivâyet için: سنن ابن ماجه 282
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.