Hadis › سنن النسائي › كتاب الأشربة
سنن النسائي 5586 / 1
النسائي (ö. 303/915-16)
- Eser
- سنن النسائي (Nesâî)
- Müellif
- النسائي (ö. 303/915-16)
- Hadis numarası
- 5586 / 1
- Kitâb
- كتاب الأشربة
- Bâb
- باب انتباذ الزبيب وحده
- Cilt / sayfa
- 1 / 1066
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو كَثِيرٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُخْلَطَ الْبُسْرُ وَالزَّبِيبُ ، وَالْبُسْرُ وَالتَّمْرُ، وَقَالَ: انْبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ
Mîzân'da açHükümler
Sahîh-i Müslim'de rivâyet edilmiştir (Müslim No. 1989).
Aynı hadisin başka tarikleri için
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)يَرْوُونَ هَذَا الْحَدِيثَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 4, s. 466şu rivâyet için: مصنف ابن أبي شيبة 24506
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenوسُئِل عَن حَدِيثِ عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عَن أَبِي هُرَيرة، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم، أَنَّهُ نَهَى أَن يُنبَذ التَّمرُ والزَّبِيبُ والزَّهوُ والرُّطَبُ جَمِيعًا. فَقال: يَروِيهِ زَيد بن أَسلَم، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ ابن جُرَيجٍ، عَن زَيدِ بنِ أَسلَم، واختُلِف عَنهُ؛ فَقال فَيّاضُ بن زُهَيرٍ النَّسائِيُّ: عَن عَبدِ الرَّزّاقِ، عَنِ ابنِ جُرَيجٍ، عَن زَيدِ بنِ أَسلَم، عَن أَبِي صالِحٍ، عَن أَبِي هُرَيرةَ. وَخالَفَهُ مُحَمد بن يَحيَى الذُّهَلِيُّ، فَرَواهُ عَن عَبدِ الرَّزّاقِ، عَنِ ابنِ جُرَيجٍ، عَن زَيدِ بنِ أَسلَم، عَن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عَن أَبِي هُرَيرةَ. وَرَواهُ مالِكٌ …العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 11, s. 95şu rivâyet için: مصنف عبد الرزاق 16982
- ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)وَهُوَ حَدِيثٌ يُرْوَى مُتَّصِلًا مِنْ وُجُوهٍ صِحَاحٍ كَثِيرَةٍ مِنْهَا: حَدِيثُالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 5, s. 154şu rivâyet için: مصنف ابن أبي شيبة 24506
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.