Hadis › سنن النسائي › كتاب الصيد والذبائح
سنن النسائي 4320 / 1
النسائي (ö. 303/915-16)
- Eser
- سنن النسائي (Nesâî)
- Müellif
- النسائي (ö. 303/915-16)
- Hadis numarası
- 4320 / 1
- Kitâb
- كتاب الصيد والذبائح
- Bâb
- باب اتباع الصيد
- Cilt / sayfa
- 1 / 848
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي مُوسَى. ح، وَأَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ سَكَنَ الْبَادِيَةَ جَفَا ، وَمَنِ اتَّبَعَ الصَّيْدَ غَفَلَ، وَمَنِ اتَّبَعَ السُّلْطَانَ افْتُتِنَ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الحسين بن علي الكرابيسي (ö. 245/859-60)râvi üzerindenوأعله الكرابيسي بأبي موسى أحد رواته وقال: حديثه ليس بالقائم، وروي أيضا من حديثعمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 21, s. 92
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerindenهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّجامع الترمذي, c. 4, s. 106 · Hadis no. 2256şu rivâyet için: جامع الترمذي 2256
- الترمذي (ö. 279/892-93)râvi üzerindenحسن غريب، وأعله الكرابيسي بأبي موسى أحد رواته وقال: حديثه ليس بالقائم، وروي أيضا من حديث …عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 21, s. 92şu rivâyet için: جامع الترمذي 2256
- المنذري (ö. 656/1258)râvi üzerindenهَذَا وَفِي إِسْنَادِهِ أَبُو مُوسَى، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ، وَلَا نَعْرِفُهُ، قَالَ الْحَافِظُ أَحْمَدُ الْكَرَابِيسِيُّ: حَدِيثُهُ لَيْسَ بِالْقَائِمِتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 6, s. 440şu rivâyet için: جامع الترمذي 2256
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.