Hadis › جامع الترمذي › أبواب الفتن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
جامع الترمذي 2256
الترمذي (ö. 279/892-93)
- Eser
- جامع الترمذي (Tirmizî)
- Müellif
- الترمذي (ö. 279/892-93)
- Hadis numarası
- 2256
- Kitâb
- أبواب الفتن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
- Bâb
- باب
- Cilt / sayfa
- 4 / 106
Sened ve metin
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ سَكَنَ الْبَادِيَةَ جَفَا ، وَمَنِ اتَّبَعَ الصَّيْدَ غَفَلَ، وَمَنْ أَتَى أَبْوَابَ السُّلْطَانِ افْتُتِنَ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الحسين بن علي الكرابيسي (ö. 245/859-60)râvi üzerindenوأعله الكرابيسي بأبي موسى أحد رواته وقال: حديثه ليس بالقائم، وروي أيضا من حديثعمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 21, s. 92
- الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerindenهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّجامع الترمذي, c. 4, s. 106 · Hadis no. 2256
- الترمذي (ö. 279/892-93)râvi üzerindenحسن غريب، وأعله الكرابيسي بأبي موسى أحد رواته وقال: حديثه ليس بالقائم، وروي أيضا من حديث …عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 21, s. 92
- المنذري (ö. 656/1258)râvi üzerindenهَذَا وَفِي إِسْنَادِهِ أَبُو مُوسَى، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ، وَلَا نَعْرِفُهُ، قَالَ الْحَافِظُ أَحْمَدُ الْكَرَابِيسِيُّ: حَدِيثُهُ لَيْسَ بِالْقَائِمِتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 6, s. 440
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerindenحَسَنٌ غَرِيبٌعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 8, s. 44şu rivâyet için: سنن أبي داود 2859
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.