Hadis › المستدرك على الصحيحين › كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
المستدرك على الصحيحين 5455
أبو عبد الله الحاكم (ö. 405/1014-15)
- Eser
- المستدرك على الصحيحين (Hâkim)
- Müellif
- أبو عبد الله الحاكم (ö. 405/1014-15)
- Hadis numarası
- 5455
- Kitâb
- كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
- Bâb
- إخبار النبي العباس بخلفاء آل العباس
- Cilt / sayfa
- 3 / 326
Sened ve metin
حَدَّثَنَا الشَّيْخُ الْإِمَامُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ فِي آخَرِينَ، قَالُوا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ أَبِي قُرَّةَ، ثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي قَبِيلٍ، عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ، مَوْلَى الْعَبَّاسِ قَالَ: سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَقَالَ لِي: انْظُرْ فِي السَّمَاءِ فَنَظَرْتُ، فَقَالَ: هَلْ تَرَى فِي السَّمَاءِ مِنْ شَيْءٍ ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: مَا تَرَى ؟ قُلْتُ: الثُّرَيَّا ، فَقَالَ: أَمَا إِنَّهُ يَمْلِكُ هَذِهِ الْأُمَّةَ بِعَدَدِهَا مِنْ صُلْبِكَ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- البخاري (ö. 256/869-70)râvi üzerindenلا يتابع في حديثه في قصة العباسلسان الميزان · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 5, s. 359
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)râvi üzerindenإن لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرُ عبيد، وَعُبَيْدٍ صَدُوقٍعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 6, s. 519
- ابن عدي (ö. 365/975-76)isnad üzerindenوهذا لم يروه عن الليث غير عبيد بن أبي قرةالكامل في الضعفاء, c. 7, s. 55
- البيهقي (ö. 458/1065-66)واعتمد البيهقي في "الدلائل" عليهتعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 852
- الذهبي (ö. 748/1347-48)metin üzerindenلم يصح هذاتلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 3, s. 368 · Hadis no. 5414
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerindenوهذا الحديث معروف بعبيد بن أبي قرة، تفرد بروايته عن الليث، وسقط من السند العباس بن عبد المطلب، فصار ظاهره أن الصحابي هو أبو ميسرة، وليس كذلكالإصابة في تمييز الصحابة, c. 7, s. 335
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)metin üzerindenوزعم الذهبي في "الميزان" أن حديث الليث المذكور باطل، وفي كلامه نظر، فإنه من أعلام النبوة، وقد وقع مصداق ذلكتعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة, c. 1, s. 852
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ أَبُو مَيْسَرَةَ مَوْلَى الْعَبَّاسِ، وَلَمْ أَعْرِفْهُ إِلَّا فِي تَرْجَمَةِ أَبِي قُبَيْلٍ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِ أَحْمَدَ ثِقَاتٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 5, s. 186şu rivâyet için: مسند أحمد 1811
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.