Hadis › المستدرك على الصحيحين › كتاب التفسير
المستدرك على الصحيحين 3507
أبو عبد الله الحاكم (ö. 405/1014-15)
- Eser
- المستدرك على الصحيحين (Hâkim)
- Müellif
- أبو عبد الله الحاكم (ö. 405/1014-15)
- Hadis numarası
- 3507
- Kitâb
- كتاب التفسير
- Bâb
- تحريم المتعة
- Cilt / sayfa
- 2 / 393
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الزَّاهِدُ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، ثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَهُوَ الرَّجُلُ يَزْنِي وَيَسْرِقُ وَيَشْرَبُ الْخَمْرَ، وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ يَخَافُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ ؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنَّهُ الرَّجُلُ يَصُومُ وَيُصَلِّي وَيَتَصَدَّقُ وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ يَخَافُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenفَرَواهُ الحَسَنُ بن عَونٍ، عَن سُفيان، وعَمرِو بنِ رافِعٍ، عَنِ الحَكَمِ بنِ بشير، كلاهما عَن عَمرِو بنِ قَيسٍ المُلائِيِّ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ سَعِيدِ بنِ وهبٍ، قال: قالَت عائِشَةُ: يا رَسُول الله... مُرسَلاًالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 14, s. 331
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenوخالَفَهُما عَبد الرَّحمَنِ بن بِشرِ بنِ الحَكَمِ فَرَواهُ عَن أَبِيهِ، عَن عَمرِو بنِ قَيسٍ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ سَعِيدٍ، عَن عائِشَة مُرسَلاًالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 14, s. 331
- الحاكم (ö. 405/1014-15)isnad üzerindenهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين, c. 2, s. 427 · Hadis no. 3507
- الذهبي (ö. 748/1347-48)metin üzerindenصحيحتلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 2, s. 427 · Hadis no. 3486
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.