Hadis › المستدرك على الصحيحين › كتاب الطهارة
المستدرك على الصحيحين 560
أبو عبد الله الحاكم (ö. 405/1014-15)
- Eser
- المستدرك على الصحيحين (Hâkim)
- Müellif
- أبو عبد الله الحاكم (ö. 405/1014-15)
- Hadis numarası
- 560
- Kitâb
- كتاب الطهارة
- Bâb
- عدم انتقاض الصلاة من سيلان الدم
- Cilt / sayfa
- 1 / 157
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا إِسْحَاقُ، أَنْبَأَ وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ثَنَا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ، عَنْ عَقِيلِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ.
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- المباركفوري (ö. 1353/1934-35)metin üzerinden… صَحِيحٌتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي, c. 1, s. 243
Aynı hadisin başka tarikleri için
- ابن خزيمة (ö. 311/923-24)metin üzerindenوَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 90şu rivâyet için: صحيح ابن خزيمة 36، صحيح ابن خزيمة
- ابن حبان (ö. 354/965)metin üzerindenحَدِيثُ جَابِرٍ الْمَذْكُورُ صَحِيحٌتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 244şu rivâyet için: صحيح ابن حبان 1096
- الحاكم (ö. 405/1014-15)isnad üzerindenصَحِيحُ الْإِسْنَادِالمستدرك على الصحيحين, c. 1, s. 258 · Hadis no. 559şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 559
- الذهبي (ö. 748/1347-48)metin üzerindenصحيحتلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 1, s. 258 · Hadis no. 557şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 559
- العظيم آبادي (ö. 1329/1911)حَدِيثُ جَابِرٍ صَالِحًا لِلِاحْتِجَاجِعون المعبود شرح سنن أبي داود, c. 1, s. 232şu rivâyet için: سنن أبي داود 198
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.