Hadis › المستدرك على الصحيحين › كتاب العلم

المستدرك على الصحيحين 427

أبو عبد الله الحاكم (ö. 405/1014-15)

Eser: المستدرك على الصحيحين (Hâkim)
Müellif: أبو عبد الله الحاكم (ö. 405/1014-15)
Hadis numarası: 427
Kitâb: كتاب العلم
Bâb: ليسعهم منكم بسط الوجه وحسن الخلق
Cilt / sayfa: 1 / 124

Sened ve metin

حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّغْرَلِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُشْكَانَ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَفَعَهُ ، قَالَ: إِنَّكُمْ لَا تَسَعُونَ النَّاسَ بِأَمْوَالِكُمْ ، وَلَكِنْ لِيَسَعْهُمْ مِنْكُمْ بَسْطُ الْوَجْهِ، وَحُسْنُ الْخُلُقِ

Mîzân'da aç

Hükümler

Bu rivâyet için

الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerinden
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ
المستدرك على الصحيحين, c. 1, s. 212 · Hadis no. ⁦427⁩
الذهبي (ö. 748/1347-48)metin üzerinden
قلت عبد الله يعني عبد الله بن سعيد المقبري واه
تلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 1, s. 212 · Hadis no. ⁦427⁩
الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerinden
وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 8, s. 22

Aynı hadisin başka tarikleri için

البزار (ö. 292/904-05)metin üzerinden
وَطَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو فَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا لَهُ بِلِينِهِ
مسند البزار, c. 16, s. 193 · Hadis no. ⁦9319⁩
şu rivâyet için: مسند البزار ⁦9319⁩
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerinden
… بِسَنَدٍ حَسَنٍ
فتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 10, s. 459
şu rivâyet için: مسند البزار ⁦9319⁩

Çağdaş müellif

الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
ضعيف
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة, c. 2, s. 95 · Hadis no. ⁦634⁩
şu rivâyet için: مسند البزار ⁦8544⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.