Hadis › الأحاديث المختارة › مسند أنس بن مالك رضي الله عنه
الأحاديث المختارة 2108
المقدسي (ö. 643/1245-46)
- Eser
- الأحاديث المختارة (Ziyâ el-Makdisî)
- Müellif
- المقدسي (ö. 643/1245-46)
- Hadis numarası
- 2108
- Kitâb
- مسند أنس بن مالك رضي الله عنه
- Bâb
- حمزة بن عمرو الضبي عن أنس بن مالك
- Cilt / sayfa
- 6 / 114
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا الْإِمَامُ أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ الْمَدِينِيُّ - إِجَازَةً - أَنَّ أَبَا عَلِيٍّ الْحَسَنَ بْنَ أَحْمَدَ الْحَدَّادَ أَخْبَرَهُمْ ، ثَنَا أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْرَةَ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُخَرِّمِيُّ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حَمْزَةَ الضَّبِّيِّ، عَنْ أَنَسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: كُنَّا إِذَا نَزَلْنَا مَنْزِلًا سَبَّحْنَا حَتَّى نَحُطَّ الرِّحَالَ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)والصواب: عن شعبة، عن حمزة الضبي، عن أنسالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 12, s. 141
- الدارقطني (ö. 385/995-96)يرويه بقية، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس. وغيره يرويه عن شعبة، عن حمزة الضبي، عن أنس. وهو المحفوظالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 12, s. 148
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الضياء المقدسي (ö. 643/1245-46)وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ حَمْزَةُ بْنُ عَمْرٍو الضَّبِّيُّ عَنْ أَنَسٍ كَرِوَايَةِ قَتَادَةَ وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي تَرْجَمَتِهِ. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: يَعْنِي أَنَّ الْمَحْفُوظَ رَوَاهُ حَمْزَةُ الضَّبِّيُّ عَنْ أَنَسٍالأحاديث المختارة, c. 7, s. 133 · Hadis no. 2566şu rivâyet için: الأحاديث المختارة 2566
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)isnad üzerindenوَإِسْنَادُهُ جَيِّدٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 10, s. 133şu rivâyet için: المعجم الأوسط 1376
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.