Hadis › الأحاديث المختارة › مسند سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه
الأحاديث المختارة 950
المقدسي (ö. 643/1245-46)
- Eser
- الأحاديث المختارة (Ziyâ el-Makdisî)
- Müellif
- المقدسي (ö. 643/1245-46)
- Hadis numarası
- 950
- Kitâb
- مسند سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه
- Bâb
- زيد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب عن سعد رضي الله عنه
- Cilt / sayfa
- 3 / 154
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ أَبِي الْمَعَالِي أَنَّ هِبَةَ اللهِ بْنَ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَهُمْ قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ، نَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي أَبِي، نَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ - يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ -، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ قَوْمٌ يَأْكُلُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ كَمَا تَأْكُلُ الْبَقَرُ بِأَلْسِنَتِهَا
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)isnad üzerindenزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ سَعْدٍ مُرْسَلٌالأحاديث المختارة · nakleden: المقدسي, c. 3, s. 154 · Hadis no. 950
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)يَروِيهِ أَبُو حَيّان التَّيمِيُّ، عَن مُجَمِّعٍ التَّيمِيِّ، عَن عُمَر بنِ سَعدٍ، عَن سَعدٍ. وَرَواهُ ابن فُضَيلٍ، عَن أَبِي حَيّان، فَقال: عَن مُصعَبِ بنِ سَعدٍ، عَن أَبِيهِ. والأَوَّلُ أَصوَبُالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 4, s. 354şu rivâyet için: مسند أحمد 1536، مسند البزار 1193، الأحاديث المختارة 1025 …
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، إِلَّا أَنَّ زَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ سَعِدٍمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 8, s. 116şu rivâyet için: مسند أحمد 1536
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.