Hadis › الأحاديث المختارة › من حديث أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب
الأحاديث المختارة 453
المقدسي (ö. 643/1245-46)
- Eser
- الأحاديث المختارة (Ziyâ el-Makdisî)
- Müellif
- المقدسي (ö. 643/1245-46)
- Hadis numarası
- 453
- Kitâb
- من حديث أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب
- Bâb
- أبو عمر زاذان الكندي مولاهم عن علي عليه السلام
- Cilt / sayfa
- 2 / 75
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ ذُهَيْلِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ كَارِهٍ الْحَرْبِيُّ بِهَا، أَنَّ أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْبَنَّاءِ أَخْبَرَهُمْ ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ، أَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، وَعِيسَى بْنُ جَعْفَرٍ قَالَا: ثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَشُعْبَةُ قَالَا: أَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ زَاذَانَ أَنَّ عَلِيًّا قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: مَنْ تَرَكَ مَوْضِعَ شَعَرَةٍ مَنْ جَسَدِهِ، لَمْ يَمَسَّهَا الْمَاءُ ، فُعِلَ بِهِ كَذَا وَكَذَا مِنَ النَّارِ. قَالَ عَلِيٌّ : فَمِنْ ثَمَّ عَادَيْتُ رَأْسِي .
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenيَروِيهِ عَطاءُ بن السّائِبِ، عَن زاذان، عَن عَلِيٍّ، حَدَّث بِهِ عَنهُ حَمّادُ ابنُ سَلَمَة، وشُعبَةُ، وحَفصُ بن عُمَر. وَرَواهُ عَبد الله بن رَشِيدٍ، عَن حَفصِ بنِ غِياثٍ، عَنِ الأَعمَشِ، ولَيثٍ، عَن زاذان، عَن عَلِيٍّ. وَرَوَى عَن حَمّادِ بنِ زَيدٍ، عَن عَطاءٍ، عَن زاذان، عَن عَلِيٍّ مَوقُوفًا. وَكَذَلِك قال الأَسوَد بن عامِرٍ، عَن حَمّادِ بنِ سَلَمَةَ. وَرَفَعَهُ عَفّانُ، عَن حَمّادِ بنِ سَلَمَة، وشُعبَة، عَن عَطاءٍ، وعَطاءٌ تَغَيَّر حِفظُهُ، والمَحفُوظُ عَن عَفّان، عَن حَمّادٍ، قال: سَمِعتُهُ يَذكُرُ عَن عَطاءِ بنِ السّائِبِ، فَصَحَّفَهُ الرّاوِي، فَقال: شُعبَةُالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 3, s. 207
- أبو العباس القرطبي (ö. 656/1258)… صح من حديث علي مرفوعًاالمفهم لما أشكل من تلخيص مسلم, c. 1, s. 586
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerinden… لَكِنْ قِيلَ: إِنَّ الصَّوَابَ وَقْفُهُ عَلَى عَلِيٍّتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 303
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البزار (ö. 292/904-05)isnad üzerindenهذا الحديث لا نعلمه يروى عن علي عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلا من هذا الوجه بهذا الإسنادالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 3, s. 771şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 599
- ابن عدي (ö. 365/975-76)ولماّ أورد أبو أحمد في كتابه ما أنكر عليه من الحديث، أو ما خلط فيه، أو ما روي عنه بعد اختلاطه، أورد في جملة ذلك هذا الحديثالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 3, s. 10şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 599
- ابن القطان الفاسي (ö. 628/1230-31)… من رواية حماد بن سلمة، عن عطاء، وحمّاد إنما سمع منه بعد اختلاطه، وإنما يقبل من حديث عطاء ما كان قبل أن يختلطالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 3, s. 9şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 599
- المنذري (ö. 656/1258)râvi üzerindenفِي إِسْنَادِهِ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، وَقَدْ وَثَّقَهُ أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ، وَأَخْرَجَ لَهُ الْبُخَارِيُّ حَدِيثًا مَقْرُونًا بِأَبِي بِشْرٍ. وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: لَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ، وَتَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرُهُ، وَقَدْ كَانَ تَغَيَّرَ فِي آخِرِ عُمْرِهِ. وَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: مَنْ سَمِعَ مِنْهُ قَدِيمًا، فَهُوَ صَحِيحٌ، وَمَنْ سَمِعَ مِنْهُ حَدِيثًا لَمْ يَكُنْ بِشَيْءٍ وَوَافَقَهُ عَلَى هَذِهِ التَّفْرِقَةِ غَيْرُ وَاحِدٍعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 1, s. 291şu rivâyet için: سنن أبي داود 249
- مغلطاي (ö. 762/1360-61)metin üzerinden… صحيحşu rivâyet için: سنن ابن ماجه 599
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerindenوَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير, c. 1, s. 249şu rivâyet için: سنن أبي داود 249، سنن ابن ماجه 599
Çağdaş müellif
- الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerindenضعيفإرواء الغليل, c. 1, s. 166 · Hadis no. 133şu rivâyet için: سنن أبي داود 249
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.