الحديث › صحيح ابن حبان › كتاب الرقى والتمائم
صحيح ابن حبان 6090
ابن حبان (ت 354هـ/965م)
- المصدر
- صحيح ابن حبان
- المؤلف
- ابن حبان (ت 354هـ/965م)
- رقم الحديث
- 6090
- الكتاب
- كتاب الرقى والتمائم
- الباب
- ذكر التغليظ على من قال بالرقى والتمائم متكلا عليها
- الجزء / الصفحة
- 13 / 456
السند والمتن
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، قَالَ : دَخَلَ عَبْدُ اللهِ عَلَى امْرَأَةٍ وَفِي عُنُقِهَا شَيْءٌ مَعْقُودٌ، فَجَذَبَهُ فَقَطَعَهُ، ثُمَّ قَالَ: لَقَدْ أَصْبَحَ آلُ عَبْدِ اللهِ أَغْنِيَاءَ أَنْ يُشْرِكُوا بِاللهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا، ثُمَّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: إِنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ قَالُوا: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، هَذِهِ الرُّقَى وَالتَّمَائِمُ قَدْ عَرَفْنَاهَا، فَمَا التِّوَلَةُ ؟ قَالَ: شَيْءٌ يَصْنَعُهُ النِّسَاءُ يَتَحَبَّبْنَ إِلَى أَزْوَاجِهِنَّ
افتحه في الميزانالأحكام
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على الإسنادهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين، ج 4، ص 241 · رقم 7600على: المستدرك على الصحيحين 7600
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على الإسنادهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين، ج 4، ص 463 · رقم 8384على: المستدرك على الصحيحين 8384
- المنذري (ت 656هـ/1258م)على الراويوَالرَّاوِي عَنْ زَيْنَبَ مَجْهُولٌعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 10، ص 263على: سنن ابن ماجه 3530
- الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتنصحيحتلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 4، ص 241 · رقم 7505على: المستدرك على الصحيحين 7600
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الإسنادوَأَبُو عُبَيْدَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 112على: المعجم الكبير 8863
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مصنف عبد الرزاق 20343
- مصنف ابن أبي شيبة 23925
- مسند أحمد 3685
- سنن ابن ماجه 3530
- سنن أبي داود 3883
- مسند أبي يعلى الموصلي 5208
- المعجم الكبير 8861
- المعجم الكبير 8862
- المعجم الكبير 8863
- المعجم الكبير 10503
- المعجم الأوسط 1442
- المستدرك على الصحيحين 7599
- المستدرك على الصحيحين 7600
- المستدرك على الصحيحين 8384
- سنن البيهقي الكبرى 19662