الحديث › مسند أبي يعلى الموصلي › مسند عبد الله بن مسعود
مسند أبي يعلى الموصلي 5208
أبو يعلى الموصلي (ت 307هـ/919-920م)
- المصدر
- مسند أبي يعلى الموصلي
- المؤلف
- أبو يعلى الموصلي (ت 307هـ/919-920م)
- رقم الحديث
- 5208
- الكتاب
- مسند عبد الله بن مسعود
- الجزء / الصفحة
- 9 / 133
السند والمتن
وَحَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، عَنِ ابْنِ أُخْتِ زَيْنَبَ، عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، يَقُولُ: إِنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ ، قَالَتْ: فَقُلْتُ: لِمَ تَقُولُ هَذَا ؟ وَقَدْ كَانَتْ عَيْنِي تَقْذِفُ، وَكُنْتُ أَخْتَلِفُ إِلَى فُلَانٍ الْيَهُودِيِّ فَيَرْقِيهَا، كَانَ إِذَا رَقَاهَا سَكَنَتْ، قَالَ: إِنَّمَا ذَاكَ عَمَلُ الشَّيْطَانِ، كَانَ يَنْخُسُهَا بِيَدِهِ، فَإِذَا رَقَيْتِهَا كَفَّ عَنْهَا، إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكِ أَنْ تَقُولِي كَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَذْهِبِ الْبَأْسَ رَبَّ النَّاسِ، وَاشْفِ وَأَنْتَ الشَّافِي شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا
افتحه في الميزانالأحكام
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على الإسنادهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين، ج 4، ص 241 · رقم 7600على: المستدرك على الصحيحين 7600
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على الإسنادهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين، ج 4، ص 463 · رقم 8384على: المستدرك على الصحيحين 8384
- المنذري (ت 656هـ/1258م)على الراويوَالرَّاوِي عَنْ زَيْنَبَ مَجْهُولٌعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 10، ص 263على: سنن ابن ماجه 3530
- الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتنصحيحتلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 4، ص 241 · رقم 7505على: المستدرك على الصحيحين 7600
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الإسنادوَأَبُو عُبَيْدَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 112على: المعجم الكبير 8863
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مصنف عبد الرزاق 20343
- مصنف ابن أبي شيبة 23925
- مسند أحمد 3685
- سنن ابن ماجه 3530
- سنن أبي داود 3883
- صحيح ابن حبان 6090
- المعجم الكبير 8861
- المعجم الكبير 8862
- المعجم الكبير 8863
- المعجم الكبير 10503
- المعجم الأوسط 1442
- المستدرك على الصحيحين 7599
- المستدرك على الصحيحين 7600
- المستدرك على الصحيحين 8384
- سنن البيهقي الكبرى 19662