Hadis › صحيح ابن حبان › كتاب الحظر والإباحة
صحيح ابن حبان 5564
ابن حبان (ö. 354/965)
- Eser
- صحيح ابن حبان (İbn Hibbân)
- Müellif
- ابن حبان (ö. 354/965)
- Hadis numarası
- 5564
- Kitâb
- كتاب الحظر والإباحة
- Bâb
- ذكر الزجر عن أكل مال اليتيم
- Cilt / sayfa
- 12 / 375
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي سَالِمٍ الْجَيْشَانِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا أَبَا ذَرٍّ ، إِنِّي أَرَاكَ ضَعِيفًا، وَإِنِّي أُحِبُّ لَكَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسِي، لَا تَتَوَلَّيَنَّ مَالَ يَتِيمٍ ، وَلَا تَتَأَمَّرَنَّ عَلَى اثْنَيْنِ
Mîzân'da açHükümler
Sahîh-i Müslim'de rivâyet edilmiştir (Müslim No. 1826).
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenفَرَواهُ سَعِيد بن أَبِي أَيُّوب، عَن عُبَيدِ الله بنِ أَبِي جَعفَرٍ، عَن سالِمِ بنِ أَبِي سالِمٍ الجَيشانِيِّ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي ذَرٍّ. وَخالَفَهُ عَبد الله بن لَهِيعَة، فَرَواهُ عَن عُبَيدِ الله، عَن مُسلِمِ بنِ أَبِي مَريَم، عَن أَبِي سالِمٍ الجَيشانِيِّ، عَن أَبِي ذَرٍّ، والله أَعلَمُ بِالصَّوابِالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 6, s. 285
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerindenهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين, c. 4, s. 103 · Hadis no. 7109şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 7109
- الذهبي (ö. 748/1347-48)metin üzerindenعلى شرط البخاري ومسلمتلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 4, s. 103 · Hadis no. 7017şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 7109
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.