صحيح مسلم 1826
مسلم (ö. 261/874-75)
- Eser
- صحيح مسلم (Müslim)
- Müellif
- مسلم (ö. 261/874-75)
- Hadis numarası
- 1826
- Kitâb
- كتاب الإمارة
- Bâb
- باب كراهة الإمارة بغير ضرورة
- Cilt / sayfa
- 6 / 7
Sened ve metin
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، كِلَاهُمَا عَنِ الْمُقْرِئِ، قَالَ زُهَيْرٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ الْقُرَشِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي سَالِمٍ الْجَيْشَانِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَا أَبَا ذَرٍّ، إِنِّي أَرَاكَ ضَعِيفًا، وَإِنِّي أُحِبُّ لَكَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسِي، لَا تَأَمَّرَنَّ عَلَى اثْنَيْنِ، وَلَا تَوَلَّيَنَّ مَالَ يَتِيمٍ.
Mîzân'da açHükümler
Sahîh-i Müslim'de rivâyet edilmiştir (Müslim No. 1826).
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenفَرَواهُ سَعِيد بن أَبِي أَيُّوب، عَن عُبَيدِ الله بنِ أَبِي جَعفَرٍ، عَن سالِمِ بنِ أَبِي سالِمٍ الجَيشانِيِّ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي ذَرٍّ. وَخالَفَهُ عَبد الله بن لَهِيعَة، فَرَواهُ عَن عُبَيدِ الله، عَن مُسلِمِ بنِ أَبِي مَريَم، عَن أَبِي سالِمٍ الجَيشانِيِّ، عَن أَبِي ذَرٍّ، والله أَعلَمُ بِالصَّوابِالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 6, s. 285şu rivâyet için: سنن أبي داود 2868، سنن النسائي 3669 / 1، مسند أحمد 21964 …
- الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerindenهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين, c. 4, s. 103 · Hadis no. 7109şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 7109
- الذهبي (ö. 748/1347-48)metin üzerindenعلى شرط البخاري ومسلمتلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 4, s. 103 · Hadis no. 7017şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 7109
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.