Hadis › صحيح ابن حبان › كتاب الصوم
صحيح ابن حبان 3480
ابن حبان (ö. 354/965)
- Eser
- صحيح ابن حبان (İbn Hibbân)
- Müellif
- ابن حبان (ö. 354/965)
- Hadis numarası
- 3480
- Kitâb
- كتاب الصوم
- Bâb
- ذكر الخبر الدال على أن الصوم إنما يتم باجتناب المحظورات لا بمجانبة الطعام والشراب والجماع فقط
- Cilt / sayfa
- 8 / 256
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، بِبُسْتَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَعْقُوبَ الطَّالْقَانِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ وَالْجَهْلَ ، فَلَيْسَ لِلهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ
Mîzân'da açHükümler
Sahîh-i Buhârî'de rivâyet edilmiştir (Buhârî No. 1903, 6057).
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenيَروِيهِ ابن أَبِي ذِئبٍ، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ أَبُو عامِرٍ العَقَدِيُّ، وعُثمانُ بن عُمَر، عَنِ ابنِ أَبِي ذِئبٍ، عَنِ المَقبُرِيِّ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيرةَ. ورَواهُ يَزِيد بنُ هارُون، وأَبُو نُباتَة يُونُسُ بن يَحيَى، عَنِ ابنِ أَبِي ذِئبٍ، عَنِ المَقبُرِيِّ، عَن أَبِي هُرَيرةَ، وَلَم يَقُولا: عَن أَبِيهِ. وَأَغرَب أَبُو قَتادَة بِإِسنادٍ آخَر عَنِ ابنِ أَبِي ذِئبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن عَبدِ الله بنِ ثَعلَبَة بنِ صُعَيرٍ، عَن أَبِي هُرَيرة، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلمالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 10, s. 387
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerindenهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌجامع الترمذي, c. 2, s. 79 · Hadis no. 707şu rivâyet için: جامع الترمذي 707
- النسائي (ö. 303/915-16)metin üzerindenهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌالسنن الكبرى, c. 3, s. 347 · Hadis no. 3232şu rivâyet için: السنن الكبرى 3232
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.