Hadis › صحيح البخاري › كتاب الصوم
صحيح البخاري 1903
البخاري (ö. 256/869-70)
- Eser
- صحيح البخاري (Buhârî)
- Müellif
- البخاري (ö. 256/869-70)
- Hadis numarası
- 1903
- Kitâb
- كتاب الصوم
- Bâb
- باب من لم يدع قول الزور والعمل به في الصوم
- Cilt / sayfa
- 3 / 26
Sened ve metin
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ ، فَلَيْسَ لِلهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ.
Mîzân'da açHükümler
Sahîh-i Buhârî'de rivâyet edilmiştir (Buhârî No. 1903, 6057).
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerindenهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌجامع الترمذي, c. 2, s. 79 · Hadis no. 707şu rivâyet için: جامع الترمذي 707
- النسائي (ö. 303/915-16)metin üzerindenهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌالسنن الكبرى, c. 3, s. 347 · Hadis no. 3232şu rivâyet için: السنن الكبرى 3232
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenيَروِيهِ ابن أَبِي ذِئبٍ، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ أَبُو عامِرٍ العَقَدِيُّ، وعُثمانُ بن عُمَر، عَنِ ابنِ أَبِي ذِئبٍ، عَنِ المَقبُرِيِّ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيرةَ. ورَواهُ يَزِيد بنُ هارُون، وأَبُو نُباتَة يُونُسُ بن يَحيَى، عَنِ ابنِ أَبِي ذِئبٍ، عَنِ المَقبُرِيِّ، عَن أَبِي هُرَيرةَ، وَلَم يَقُولا: عَن أَبِيهِ. وَأَغرَب أَبُو قَتادَة بِإِسنادٍ آخَر عَنِ ابنِ أَبِي ذِئبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن عَبدِ الله بنِ ثَعلَبَة بنِ صُعَيرٍ، عَن أَبِي هُرَيرة، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلمالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 10, s. 387şu rivâyet için: سنن أبي داود 2362، جامع الترمذي 707، سنن ابن ماجه 1689 …
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.