Hadis › صحيح ابن حبان › كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا
صحيح ابن حبان 3148
ابن حبان (ö. 354/965)
- Eser
- صحيح ابن حبان (İbn Hibbân)
- Müellif
- ابن حبان (ö. 354/965)
- Hadis numarası
- 3148
- Kitâb
- كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا
- Bâb
- ذكر الزجر عن نياحة النساء على موتاهن
- Cilt / sayfa
- 7 / 418
Sened ve metin
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ، أَنَّهَا قَالَتْ: لَمَّا أُصِيبَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: تَسَلَّمِي ثَلَاثًا، ثُمَّ اصْنَعِي بَعْدُ مَا شِئْتِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)metin üzerinden… صَحَّحَهُ أَحْمَدُ، لَكِنَّهُ قَالَ: إِنَّهُ مُخَالِفٌ لِلْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ فِي الْإِحْدَادِ، قُلْتُ: وَهُوَ مَصِيرٌ مِنْهُ إِلَى أَنَّهُ يُعِلُّهُ بِالشُّذُوذِفتح الباري شرح صحيح البخاري · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 9, s. 487
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)أَشْبَهُ عِنْدِي - وَاللَّهُ أَعْلَمُ -: أَنَّ هَذِهِ كَانَتِ امْرَأَةٌ غير أَسْمَاءَ، وَكَانَتْ مِنْ جَعْفَرٍ بِسَبِيلِ قَرَابَةٍ، وَلَمْ تَكُنِ امْرَأَتَهُ، لأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لا تَحِدَّ امْرَأَةٌ عَلَى أَحَدٍ فَوْقَ ثَلاثٍ، إِلا عَلَى زَوْجٍ"علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 4, s. 141
- ابن حبان (ö. 354/965)isnad üzerindenحَدِيثٍ قَوِيِّ الْإِسْنَادِفتح الباري شرح صحيح البخاري · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 9, s. 487
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenيَروِيهِ الحَكَمُ بن عُتَيبَة، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ مُحَمد بن طَلحَة عَنِ الحَكَمِ، عَن عَبدِ الله بنِ شَدّاد، عَن أَسماء. وأَرسَلَهُ مُعاذُ بن مُعاذٍ وغُندَرٌ عَن شُعبَة. وَرَواهُ الحَسَنُ بن عُمارَة عَنِ الحَكَمِ والحَسَنِ بنِ سَعدٍ، عَن عَبدِ الله بنِ شَدّادٍ، عَن أَسماء. وَرَواهُ الحَجّاجُ بن أَرطاة، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ أَبُو خالِدٍ الأَحمَرُ عَن حَجّاجٍ، عَنِ الحَسَنِ بنِ سَعدٍ، عَن عَبدِ الله بنِ شَدّادٍ، عَن أَسماء ابنَةِ عُمَيسٍ. قال ذَلِك عَبد الصَّمَدِ، عَن حَمّادٍ، وأَرسَلَهُ أَسَد بن عَمْرو البجلي عن حَجّاجٍ، عَنِ الحَسَنِ بنِ سَعدٍ، عَن عَبدِ الله بنِ شَدّادٍ. لَم يتجاوز …العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 15, s. 303
- البيهقي (ö. 458/1065-66)لَمْ يَثْبُتْ سَمَاعُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شِدَّادٍ مِنْ أَسْمَاءَفتح الباري شرح صحيح البخاري · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 9, s. 487
- عبد الرحيم العراقي (ö. 806/1403-04)metin üzerindenهَذَا الْحَدِيثَ شَاذٌّ مُخَالِفٌ لِلْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ، وَقَدْ أَجْمَعُوا عَلَى خِلَافِهِفتح الباري شرح صحيح البخاري · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 9, s. 487
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البيهقي (ö. 458/1065-66)râvi üzerindenفَلَمْ يَثْبُتْ سَمَاعُ عَبْدِ اللهِ مِنْ أَسْمَاءَ، وَقَدْ قِيلَ فِيهِ عَنْ أَسْمَاءَ فَهُوَ مُرْسَلٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ، وَالْأَحَادِيثُ قَبْلَهُ أَثْبَتُ، فَالْمَصِيرُ إِلَيْهَا أَوْلَى، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُسنن البيهقي الكبرى, c. 7, s. 720 · Hadis no. 15622şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 15622
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerinden… رِجَالُ الصَّحِيحِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 3, s. 17şu rivâyet için: مسند أحمد 28113
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenرَوَاهُ كُلَّهُ أَحْمَدُ، وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ بَعْضَهُ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 3, s. 17şu rivâyet için: مسند أحمد 27725
- بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)metin üzerindenهذا الحديث مخالف للأحاديث الصحيحة في الإحداد فهو شاذ لا عمل عليه للإجماع إلى خلافهعمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 8, s. 67şu rivâyet için: مسند أحمد 27725
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.