صحيح ابن حبان 2069

ابن حبان (ö. 354/965)

Eser: صحيح ابن حبان (İbn Hibbân)
Müellif: ابن حبان (ö. 354/965)
Hadis numarası: 2069
Kitâb: كتاب الصلاة
Bâb: ذكر العذر الثالث وهو النسيان الذي يعرض في بعض الأحوال
Cilt / sayfa: 5 / 422

Sened ve metin

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، وَالْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَفَلَ مِنْ غَزْوَةِ حُنَيْنٍ سَارَ لَيْلَةً حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْكَرَى عَرَّسَ ، وَقَالَ لِبِلَالٍ : اكْلَأْ لَنَا اللَّيْلَ، فَصَلَّى بِلَالٌ مَا قُدِّرَ لَهُ، وَنَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ، فَلَمَّا تَقَارَبَ الصُّبْحُ اسْتَسْنَدَ بِلَالٌ إِلَى رَاحِلَتِهِ يُوَاجِهُ الْفَجْرَ، فَغَلَبَتْ بِلَالًا عَيْنَاهُ، وَهُوَ مُسْتَسْنِدٌ إِلَى رَاحِلَتِهِ، فَلَمْ يَسْتَيْقِظْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا بِلَالٌ ، وَلَا أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، حَتَّى ضَرَبَتْهُمُ الشَّمْسُ، فَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلَهُمُ اسْتِيقَاظًا، فَفَزِعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ: أَيْ بِلَالُ ، فَقَالَ بِلَالٌ : أَخَذَ بِنَفْسِي الَّذِي أَخَذَ بِنَفْسِكَ، بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: اقْتَادُوا رَوَاحِلَكُمْ. ثُمَّ تَوَضَّأَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَمَرَ بِلَالًا ، فَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَقَالَ: مَنْ نَسِيَ الصَّلَاةَ أَوْ نَامَ عَنْهَا فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا ؛ فَإِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ: وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي . وَقَالَ يُونُسُ : وَكَانَ ابْنُ شِهَابٍ يَقْرَؤُهَا (لِلذِّكْرَى)

Mîzân'da aç

Hükümler

Sahîh-i Müslim'de rivâyet edilmiştir (Müslim No. 680).

Bu rivâyet için

الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
يرويه محمد بن إسحاق، عن الزُّهْرِي، عن أنس. قاله زياد البكائي عنه، وهو وهم. والصحيح: عن الزُّهْرِي، عن سعيد بن المُسيَّب مرسلاًً. وقال يونس: عن الزُّهْرِي، عن سعيد، عن أبي هريرة. وكذلك قال أبان العطار، وخلف بن أيوب، عن معمر، عن الزُّهْرِي. والصحيح مرسلاًً
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 12, s. 197
الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
والمحفوظ هو المرسل
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 3, s. 1043
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)
وَمِمَّا يُبَيِّنُ لَكَ أَنَّ خُرُوجَ النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَخُرُوجَ أَصْحَابِهِ مِنْ ذَلِكَ الْوَادِي لَمْ يَكُنْ كَمَا ذَكَرَهُ الْعِرَاقِيُّونَ أَنَّهُمْ لَمْ يَسْتَيْقِظُوا حَتَّى ضَرَبَهُمْ حَرُّ الشَّمْسِ، وَالشَّمْسُ لَا تَكُونُ لَهَا حَرَارَةٌ إِلَّا وَقَدِ ارْتَفَعَتْ وَحَلَّتِ الصَّلَاةُ. وَهَذِهِ اللَّفْظَةُ مَحْفُوظَةٌ فِي حَدِيثٍ لِلزُّهْرِيِّ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 6, s. 400
ابن رجب الحنبلي (ö. 795/1392-93)isnad üzerinden
وقد اختلف على الزهري في وصله بذكر أبي هريرة، وإرساله عن سعيد بن المسيب. وصحح أبو زرعة ومسلم وصله، وصحح الترمذي والدارقطني إرساله. وذكر الاختلاف في ذلك أبو داود، وخرجه من طريق معمر موصولا، وذكر في حديثه، قال: فأمر بلالا فأذن، وأقام وصلى. وذكر أبو داود: أن مالكا وابن عيينة والأوزاعي وغيرهم لم يذكروا في حديثهم: الأذان
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب, c. 5, s. 108

Aynı hadisin başka tarikleri için

أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)
الصَّحِيحُ: هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 2, s. 578
şu rivâyet için: سنن أبي داود، سنن البيهقي الكبرى ⁦1925⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦3228⁩ …
أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)
غَلَطَ مَرْوَانُ فِي اخْتِصَارِهِ
علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 2, s. 103
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦1155⁩، صحيح ابن حبان ⁦2652⁩، مسند البزار ⁦9765⁩ …
الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
هَذَا حَدِيثٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ
جامع الترمذي, c. 5, s. 226 · Hadis no. ⁦3163⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦3163⁩
الطحاوي (ö. 321/933)
فَهَذَا الْحَدِيثُ أَحْسَنُ إِسْنَادًا
شرح مشكل الآثار, c. 10, s. 328 · Hadis no. ⁦4142⁩
şu rivâyet için: شرح مشكل الآثار ⁦4142⁩
مغلطاي (ö. 762/1360-61)râvi üzerinden
… طريق لا بأس به، يشهد لمن وصله
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام, c. 3, s. 1044
şu rivâyet için: شرح مشكل الآثار ⁦3989⁩
البوصيري (ö. 840/1436-37)isnad üzerinden
إِسْنَادُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيَّ كَانَ يُدَلِّسُ وَقَدْ عَنْعَنَهُ
حاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 352
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦1155⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

Bunlardan başka 13 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.