Hadis › المعجم الأوسط › باب الهاء
المعجم الأوسط 9435
الطبراني (ö. 360/970-71)
- Eser
- المعجم الأوسط (Taberânî, el-Evsat)
- Müellif
- الطبراني (ö. 360/970-71)
- Hadis numarası
- 9435
- Kitâb
- باب الهاء
- Bâb
- هيثم بن خلف الدروي
- Cilt / sayfa
- 9 / 165
Sened ve metin
حَدَّثَنَا هَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ النَّطَّاحِ، ثَنَا أَرْطَاةُ أَبُو حَاتِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَوْلَا أَنْ يَكُونَ سُنَّةً لَأَمَرْتُ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenيرويه عُبَيد الله، واختُلِفَ عنه: فرواه عبد الله بن خلف الطفاويّ، عن هِشام بن حسّان، عن عُبَيد الله، عن نافع، عن ابن عُمَر. وخالفه عبد الأعلى، ويزيد بن هارون، فقالا: عن هِشام بن حسّان، عن عُبَيد الله، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة وهو الصواب. ورواه أرطاة - أبو حاتم، عن عُبَيد الله، عن نافع، عن ابن عُمَر، في السواك، دون وقت صلاة العشاءالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 12, s. 303
- الدارقطني (ö. 385/995-96)ولا يصح هذا عن نافع، عن ابن عُمَرالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 13, s. 3
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ: أَرْطَاةُ، أَبُو حَاتِمٍ وَلَمْ أَجِدْ مَنْ ذَكَرَهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 2, s. 98
Aynı hadisin başka tarikleri için
- ابن عدي (ö. 365/975-76)هذا، والحديث الثاني عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر خطأ، إنما يرويه عبيد الله، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرةالكامل في الضعفاء, c. 2, s. 144şu rivâyet için: المعجم الكبير 13389
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ: سَعِيدُ بْنُ رَاشِدٍ وَهُوَ ضَعِيفٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 2, s. 98şu rivâyet için: المعجم الكبير 13592، المعجم الأوسط 8448
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.