الحديث › المعجم الأوسط › باب الميم
المعجم الأوسط 8831
الطبراني (ت 360هـ/970-971م)
- المصدر
- المعجم الأوسط
- المؤلف
- الطبراني (ت 360هـ/970-971م)
- رقم الحديث
- 8831
- الكتاب
- باب الميم
- الباب
- مقدام بن داود بن عيسى المصري
- الجزء / الصفحة
- 8 / 347
السند والمتن
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ: ثَنَا خَالِدٌ: نَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: دَخَلَ بِلَالٌ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَسْوَافَ ، فَذَهَبَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِحَاجَتِهِ، ثُمَّ خَرَجَا، قَالَ أُسَامَةُ : فَسَأَلْتُ بِلَالًا مَاذَا صَنَعَ ؟ فَقَالَ بِلَالٌ :" ذَهَبَ لِحَاجَتِهِ، ثُمَّ تَوَضَّأَ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ، وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ، ثُمَّ صَلَّى
افتحه في الميزانالأحكام
على طرق أخرى للحديث نفسه
- محمد بن عبد الله بن عبد الحكم (ت 268هـ/881-882م)على المتنهَذَا صَحِيحٌ فِي الْمَسْحِ بِالْحَضَرِالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد · نقله: ابن عبد البر الأندلسي، ج 11، ص 144على: صحيح ابن خزيمة 185، سنن البيهقي الكبرى 1320
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتنصَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍالمستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 252 · رقم 539على: المستدرك على الصحيحين 539
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتنهذا صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاهالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 2، ص 239على: المستدرك على الصحيحين 539
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتنحَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، فَقَدْ احْتَجَّ بِدَاوُد بْنِ قَيْسٍنصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 1، ص 165على: المستدرك على الصحيحين 539
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الراويحَدِيثُ ابْنِ نَافِعٍ هَذَا مَعْرُوفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، وَمِصْرَ، رَوَاهُ ثِقَاتُ الْفُقَهَاءِالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 11، ص 144على: صحيح ابن خزيمة 185، سنن البيهقي الكبرى 1320
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)… رِوَايَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، فَلَمْ أَعْرِفْ عَبْدَ الرَّحْمَنِ وَلَا يَزِيدَمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 256على: المعجم الكبير 397
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.