المعجم الأوسط 8444

الطبراني (ö. 360/970-71)

Eser: المعجم الأوسط (Taberânî, el-Evsat)
Müellif: الطبراني (ö. 360/970-71)
Hadis numarası: 8444
Kitâb: باب الميم
Bâb: موسى بن حازم الأصبهاني
Cilt / sayfa: 8 / 216

Sened ve metin

حَدَّثَنَا مُوسَى قَالَ: نَا مُحَمَّدٌ قَالَ: نَا سُوَيْدٌ، عَنْ يَاسِينَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ أَدْرَكَ مَالَهُ فِي الْفَيْءِ قَبْلَ أَنْ يُقْسَمَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ ، وَإِنْ أَدْرَكَهُ بَعْدَ أَنْ يُقْسَمَ فَلَيْسَ لَهُ شَيْءٌ

Mîzân'da aç

Hükümler

Bu rivâyet için

ابن عدي (ö. 365/975-76)
ولياسين الزيات غير ما ذكرت، عن الزهري، وعن غيره، وكل رواياته أو عامتها غير محفوظة
الكامل في الضعفاء, c. 8, s. 537
ابن عدي (ö. 365/975-76)
وَضُعِّفَ يس الزَّيَّاتُ، عَنْ الْبُخَارِيِّ، وَالنَّسَائِيُّ، وَابْنِ مَعِينٍ، وَوَافَقَهُمْ، وَقَالَ: عَامَّةُ أَحَادِيثِهِ غَيْرُ مَحْفُوظَةٍ
نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 3, s. 435
الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerinden
وَفِيهِ يَاسِينُ الزَّيَّاتُ، وَهُوَ ضَعِيفٌ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 4, s. 174

Aynı hadisin başka tarikleri için

الدارقطني (ö. 385/995-96)râvi üzerinden
وَإِسْحَاقُ هَذَا مَتْرُوكٌ
نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 3, s. 435
şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦4198⁩
البيهقي (ö. 458/1065-66)isnad üzerinden
رِشْدِينُ ضَعِيفٌ
نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 3, s. 435
şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦4200⁩
الخطيب البغدادي (ö. 463/1070-71)râvi üzerinden
إسحاق هو ابن أبي فروة متروك الحديث
تاريخ بغداد, c. 9, s. 526
şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦4198⁩

Çağdaş müellif

الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
ضعيف
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة, c. 2, s. 20 · Hadis no. ⁦538⁩
şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦4198⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.