المعجم الأوسط 7604

الطبراني (ö. 360/970-71)

Eser: المعجم الأوسط (Taberânî, el-Evsat)
Müellif: الطبراني (ö. 360/970-71)
Hadis numarası: 7604
Kitâb: باب الميم
Bâb: محمد بن حرملة القلزمي
Cilt / sayfa: 7 / 315

Sened ve metin

وَبِهِ : قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْمُتَبَايِعَانِ بِالْخِيَارِ ، كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا، مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا ، وَكَانَا جَمِيعًا، أَوْ يُخَيِّرْ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ، فَإِنْ خَيَّرَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ، فَتَبَايَعَا عَلَى ذَلِكَ فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ

Mîzân'da aç

Hükümler

Sahîhayn'da (Buhârî ve Müslim) rivâyet edilmiştir (Buhârî No. 2107, 2109, 2111; Müslim No. 1531).

Bu rivâyet için

عبد الله بن المبارك (ö. 181/797-98)isnad üzerinden
قَالَ ابْن الْمُبَارك: هُوَ أثبت من هَذِه الأساطين
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 6, s. 535
عبد الله بن المبارك (ö. 181/797-98)
هُوَ أَثْبَتُ مِنْ هَذِهِ الْأَسَاطِينِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 3, s. 47

Aynı hadisin başka tarikleri için

الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي, c. 2, s. 526 · Hadis no. ⁦1245⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦1245⁩
البزار (ö. 292/904-05)
وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، وَإِنَّمَا يُحْفَظُ مِنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ أَيُّوبَ. وَأَخَافُ أَنْ يَكُونَ سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ غَلَطَ فِيهِ
مسند البزار, c. 12, s. 172 · Hadis no. ⁦5804⁩
şu rivâyet için: مسند البزار ⁦5804⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)
والصحيح: عن الثوري، وعن شعبة، عن عبد الله بن دينار
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 13, s. 168
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦4489 / 3⁩، سنن النسائي ⁦4491 / 5⁩، سنن النسائي ⁦4492 / 6⁩ …
الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري، واختُلِفَ عنه: فرواه أبو ضمرة: أنس بن عياض، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم، عن ابن عُمَر. حدث به عنه الزبير بن بكار، واختلف عنه: فقيل: عنه، عن أبي ضمرة، عن عُبَيد الله بن عمر، عن القاسم، ولا يصح هذا القول. ورواه هِشام، وأبو شهاب الحناط، ومحمد بن فضيل، عن يحيى بن سعيد، عن نافع, عن ابن عُمَر. وهو الصواب
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 13, s. 201
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦1245⁩، سنن النسائي ⁦4478 / 2⁩، سنن النسائي ⁦4485 / 9⁩ …
الحاكم (ö. 405/1014-15)isnad üzerinden
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ
المستدرك على الصحيحين, c. 2, s. 17 · Hadis no. ⁦2186⁩
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦2186⁩
البيهقي (ö. 458/1065-66)metin üzerinden
… ضَعِيفٌ لِانْقِطَاعِ ذَلِكَ
سنن البيهقي الكبرى, c. 5, s. 447 · Hadis no. ⁦10565⁩
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦10565⁩
البيهقي (ö. 458/1065-66)râvi üzerinden
… ذَلِكَ مَجْهُولٌ وَمُنْقَطِعٌ
نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 4, s. 4
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦10565⁩
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)metin üzerinden
وَأَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ ثَابِتٌ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وَأَنَّهُ مِنْ أَثْبَتِ مَا نَقَلَ الْآحَادُ الْعُدُولُ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 14, s. 8
şu rivâyet için: موطأ مالك ⁦2474 / 574⁩
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)
أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى ثُبُوتِ هَذَا الْحَدِيثِ
شرح الزرقاني على الموطأ · nakleden: الزرقاني, c. 3, s. 478
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦3454⁩، سنن النسائي ⁦4477 / 1⁩، موطأ مالك ⁦2474 / 574⁩ …
الذهبي (ö. 748/1347-48)metin üzerinden
صحيح
تلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 2, s. 17 · Hadis no. ⁦2175⁩
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦2186⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

Bunlardan başka 109 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.