Hadis › صحيح البخاري › كتاب البيوع
صحيح البخاري 2107
البخاري (ö. 256/869-70)
- Eser
- صحيح البخاري (Buhârî)
- Müellif
- البخاري (ö. 256/869-70)
- Hadis numarası
- 2107
- Kitâb
- كتاب البيوع
- Bâb
- باب كم يجوز الخيار
- Cilt / sayfa
- 3 / 64
Sened ve metin
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: سَمِعْتُ نَافِعًا، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ الْمُتَبَايِعَيْنِ بِالْخِيَارِ فِي بَيْعِهِمَا مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا ، أَوْ يَكُونُ الْبَيْعُ خِيَارًا .
Mîzân'da açHükümler
Sahîh-i Buhârî'de rivâyet edilmiştir (Buhârî No. 2107).
Aynı hadisin başka tarikleri için
- عبد الله بن المبارك (ö. 181/797-98)isnad üzerindenقَالَ ابْن الْمُبَارك: هُوَ أثبت من هَذِه الأساطينالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 6, s. 535şu rivâyet için: سنن النسائي 4485 / 9، صحيح ابن حبان 4912، سنن البيهقي الكبرى 10542 …
- عبد الله بن المبارك (ö. 181/797-98)هُوَ أَثْبَتُ مِنْ هَذِهِ الْأَسَاطِينِالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 3, s. 47şu rivâyet için: سنن النسائي 4485 / 9، صحيح ابن حبان 4912، سنن البيهقي الكبرى 10542 …
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenيرويه يحيى بن سعيد الأنصاري، واختُلِفَ عنه: فرواه أبو ضمرة: أنس بن عياض، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم، عن ابن عُمَر. حدث به عنه الزبير بن بكار، واختلف عنه: فقيل: عنه، عن أبي ضمرة، عن عُبَيد الله بن عمر، عن القاسم، ولا يصح هذا القول. ورواه هِشام، وأبو شهاب الحناط، ومحمد بن فضيل، عن يحيى بن سعيد، عن نافع, عن ابن عُمَر. وهو الصوابالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 13, s. 201şu rivâyet için: سنن النسائي 4485 / 9، صحيح ابن حبان 4912، سنن البيهقي الكبرى 10543
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.