Hadis › المعجم الأوسط › باب الميم
المعجم الأوسط 6618
الطبراني (ö. 360/970-71)
- Eser
- المعجم الأوسط (Taberânî, el-Evsat)
- Müellif
- الطبراني (ö. 360/970-71)
- Hadis numarası
- 6618
- Kitâb
- باب الميم
- Bâb
- محمد بن عبيد بن آدم بن أبي إياس
- Cilt / sayfa
- 6 / 362
Sened ve metin
عَنْ جَابِرٍ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَا بِرُّ الْحَجِّ ؟ قَالَ: إِطْعَامُ الطَّعَامِ، وَطِيبُ الْكَلَامِ .
Mîzân'da açHükümler
Aynı hadisin başka tarikleri için
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)metin üzerindenهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، شِبْهُ مَوْضُوعِ، وَبِشْرُ بْنُ الْمُنْذِرِ كَانَ صَدُوقًاعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 3, s. 308şu rivâyet için: المعجم الأوسط 8405
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)metin üzerindenهذا حديث منكر يشبه الموضوععمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 9, s. 135şu rivâyet için: المعجم الأوسط 8405
- ابن عدي (ö. 365/975-76)ولا أعلم حدث بهذا عن محمد بن المنكدر غير محمد بن ثابتالكامل في الضعفاء, c. 7, s. 311şu rivâyet için: مسند أحمد 14706، مسند أحمد 14806
- الحاكم (ö. 405/1014-15)isnad üzerindenهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين, c. 1, s. 658 · Hadis no. 1784şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 1784
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 3, s. 207şu rivâyet için: مسند أحمد 14706، مسند أحمد 14806
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)isnad üzerindenوَإِسْنَادُهُ حَسَنٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 3, s. 207şu rivâyet için: المعجم الأوسط 8405
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerindenوَفِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌفتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 3, s. 382şu rivâyet için: مسند أحمد 14706، مسند أحمد 14806، المستدرك على الصحيحين 1784
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.