مسند أحمد 14806
أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
- Eser
- مسند أحمد (Ahmed)
- Müellif
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
- Hadis numarası
- 14806
- Kitâb
- مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنه
- Cilt / sayfa
- 6 / 3083
Sened ve metin
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حَجٌّ مَبْرُورٌ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةَ . قَالُوا: يَا نَبِيَّ اللهِ، مَا بِرُّ الْحَجِّ ؟ قَالَ: إِطْعَامُ الطَّعَامِ وَإِفْشَاءُ السَّلَامِ.
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- ابن عدي (ö. 365/975-76)ولا أعلم حدث بهذا عن محمد بن المنكدر غير محمد بن ثابتالكامل في الضعفاء, c. 7, s. 311
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 3, s. 207
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerindenوَفِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌفتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 3, s. 382
Aynı hadisin başka tarikleri için
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)metin üzerindenهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، شِبْهُ مَوْضُوعِ، وَبِشْرُ بْنُ الْمُنْذِرِ كَانَ صَدُوقًاعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 3, s. 308şu rivâyet için: المعجم الأوسط 8405
- أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)metin üzerindenهذا حديث منكر يشبه الموضوععمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 9, s. 135şu rivâyet için: المعجم الأوسط 8405
- الحاكم (ö. 405/1014-15)isnad üzerindenهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين, c. 1, s. 658 · Hadis no. 1784şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 1784
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)isnad üzerindenوَإِسْنَادُهُ حَسَنٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 3, s. 207şu rivâyet için: المعجم الأوسط 8405
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.