المعجم الأوسط 5889

الطبراني (ö. 360/970-71)

Eser: المعجم الأوسط (Taberânî, el-Evsat)
Müellif: الطبراني (ö. 360/970-71)
Hadis numarası: 5889
Kitâb: باب الميم
Bâb: محمد بن خليد العبدي الكوفي
Cilt / sayfa: 6 / 90

Sened ve metin

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُلَيْدٍ الْعَبْدِيُّ، قَالَ: نَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأَسَدِيُّ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُؤَخِّرُ صَلَاةَ الْمَغْرِبِ لِعَشَاءٍ ، وَلَا غَيْرِهِ.

Mîzân'da aç

Hükümler

Bu rivâyet için

الطبراني (ö. 360/970-71)isnad üzerinden
لم يروه عن جعفر إلا محمد ابن ميمون، وفيما أسلفناه ردّ عليه
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 3, s. 319
ابن شاهين (ö. 385/995-96)metin üzerinden
هذا حديث غريب
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 3, s. 319
مغلطاي (ö. 762/1360-61)râvi üzerinden
هذا حديث ضعيف؛ لأن في سنده محمد بن ميمون الزعفراني ومعلى بن منصور وهما ضعيفان، وقال ابن شاهين: كل منهما له معنى: إذا وجبت لا تؤخر، وإذا كان الوقت مبقى بدأ بالعشاء
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام, c. 5, s. 1582
ابن رجب الحنبلي (ö. 795/1392-93)metin üzerinden
وهذا حَدِيْث ضَعِيف لا يثبت
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب, c. 4, s. 108

Aynı hadisin başka tarikleri için

المنذري (ö. 656/1258)râvi üzerinden
فِي إِسْنَادِهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ أَبُو النَّضْرِ الْكُوفِيُّ الزَّعْفَرَانِيُّ الْمَفْلُوجُ، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ: لَا بَأْسَ بِهِ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 10, s. 165
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦3758⁩
بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)metin üzerinden
هذا حديث ضعيف
عمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 5, s. 197
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦3758⁩

Çağdaş müellif

الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
ضعيف
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة, c. 9, s. 253 · Hadis no. ⁦4252⁩
şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦1019⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.