الحديث › المعجم الأوسط › باب الميم
المعجم الأوسط 5765
الطبراني (ت 360هـ/970-971م)
- المصدر
- المعجم الأوسط
- المؤلف
- الطبراني (ت 360هـ/970-971م)
- رقم الحديث
- 5765
- الكتاب
- باب الميم
- الباب
- محمد بن عبد الله الحضرمي
- الجزء / الصفحة
- 6 / 51
السند والمتن
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: نَا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، قَالَ: نَا شَرِيكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْجَنَّةُ مِائَةُ دَرَجَةٍ ، مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ مَسِيرَةُ خَمْسِ مِائَةِ عَامٍ.
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسنادوسُئِل عَن حَدِيثِ عَطاءِ بنِ أَبِي رَباحٍ، عَن أَبِي هُرَيرة، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم: الجَنَّةُ مِائَةُ دَرَجَةٍ، ما بَين كُلِّ دَرَجَتَينِ مَسِيرَةُ خَمسِمِائَةِ عامٍ. فَقال: يَروِيهِ مُحَمد بن جُحادَة، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَفَعَهُ يَزِيد بن هارُون، عَن شَرِيكٍ، عَنِ ابنِ جُحادَة، عَن عَطاءٍ، عَن أَبِي هُرَيرة، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. وَرَواهُ مالِكُ بن مِغوَلٍ، عَنِ ابنِ جُحادَة، عَن عَطاءٍ مِن قَولِهِ، وهُو أَصَحٌّالعلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 11، ص 103
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويوَفِيهِ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 419
مؤلف معاصر
- الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على الراويمنكر بلفظ: "خمسمائة"سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة، ج 4، ص 360 · رقم 1885
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌجامع الترمذي، ج 4، ص 295 · رقم 2529على: جامع الترمذي 2529
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهذا حديث حسن غريبعمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 14، ص 90على: جامع الترمذي 2529
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن(هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ) قَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي التَّرْغِيبِ بَعْدَ ذِكْرِ هَذَا الْحَدِيثِ: رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، وَقَالَ: حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 3، ص 325على: جامع الترمذي 2529
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.