مسند أحمد 8038
أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
- المصدر
- مسند أحمد
- المؤلف
- أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
- رقم الحديث
- 8038
- الكتاب
- مسند أبي هريرة رضي الله عنه
- الجزء / الصفحة
- 2 / 1661
السند والمتن
حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْجَنَّةُ مِائَةُ دَرَجَةٍ ، مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ مِائَةُ عَامٍ
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسنادوسُئِل عَن حَدِيثِ عَطاءِ بنِ أَبِي رَباحٍ، عَن أَبِي هُرَيرة، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم: الجَنَّةُ مِائَةُ دَرَجَةٍ، ما بَين كُلِّ دَرَجَتَينِ مَسِيرَةُ خَمسِمِائَةِ عامٍ. فَقال: يَروِيهِ مُحَمد بن جُحادَة، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَفَعَهُ يَزِيد بن هارُون، عَن شَرِيكٍ، عَنِ ابنِ جُحادَة، عَن عَطاءٍ، عَن أَبِي هُرَيرة، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. وَرَواهُ مالِكُ بن مِغوَلٍ، عَنِ ابنِ جُحادَة، عَن عَطاءٍ مِن قَولِهِ، وهُو أَصَحٌّالعلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 11، ص 103
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌجامع الترمذي، ج 4، ص 295 · رقم 2529على: جامع الترمذي 2529
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهذا حديث حسن غريبعمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 14، ص 90على: جامع الترمذي 2529
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن(هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ) قَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي التَّرْغِيبِ بَعْدَ ذِكْرِ هَذَا الْحَدِيثِ: رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، وَقَالَ: حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 3، ص 325على: جامع الترمذي 2529
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويوَفِيهِ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 419على: المعجم الأوسط 5765
مؤلف معاصر
- الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على الراويمنكر بلفظ: "خمسمائة"سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة، ج 4، ص 360 · رقم 1885على: المعجم الأوسط 5765
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.