Hadis › المعجم الأوسط › باب الميم
المعجم الأوسط 5089
الطبراني (ö. 360/970-71)
- Eser
- المعجم الأوسط (Taberânî, el-Evsat)
- Müellif
- الطبراني (ö. 360/970-71)
- Hadis numarası
- 5089
- Kitâb
- باب الميم
- Bâb
- محمد بن العباس المؤدب
- Cilt / sayfa
- 5 / 204
Sened ve metin
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمُؤَدِّبُ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: نَا شَرِيكٌ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" ابْتَاعَ عِيرًا قَدِمَتْ، فَرَبِحَ فِيهَا أَوَاقٍ مِنْ ذَهَبٍ فَتَصَدَّقَ بِهَا عَلَى أَرَامِلِ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ "، وَقَالَ: لَا أَشْتَرِي شَيْئًا لَيْسَ عِنْدِي ثَمَنُهُ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)râvi üzerindenهذا الحديث ضعفوه، واختلف في وصله وإرسالهعمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 12, s. 225
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerindenوَالْحَدِيثُ صَحِيحٌ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين, c. 2, s. 28 · Hadis no. 2222şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 2222
- المنذري (ö. 656/1258)isnad üzerindenوَلَمْ يَتَكَلَّمْ عَلَيْهِعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 9, s. 139şu rivâyet için: سنن أبي داود
- الذهبي (ö. 748/1347-48)metin üzerindenصحيحتلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 2, s. 28 · Hadis no. 2209şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 2222
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَرِجَالُهُ ثِقَاتٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 4, s. 110şu rivâyet için: المعجم الكبير 11743
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)metin üzerindenيُشِيرُ إِلَى ضَعْفِ مَا جَاءَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًافتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 5, s. 53şu rivâyet için: سنن أبي داود، المستدرك على الصحيحين 2222
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.