Hadith › المعجم الأوسط › باب العين
المعجم الأوسط 4527
الطبراني (d. 360/970-71)
- Collection
- المعجم الأوسط (al-Ṭabarānī, al-Awsaṭ)
- Author
- الطبراني (d. 360/970-71)
- Hadith number
- 4527
- Book
- باب العين
- Chapter
- عبدان بن محمد المروزي
- Volume / page
- 5 / 10
Chain of transmission and text
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: نَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى اللَّخْمِيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ أَبَا طَيْبَةَ ، فَوَضَعَ الْمَحَاجِمَ مَعَ غَيْبُوبَةِ الشَّمْسِ، ثُمَّ أَمَرَهُ مَعَ إِفْطَارِ الصَّائِمِ، فَحَجَمَ، ثُمَّ سَأَلَهُ: كَمْ خَرَاجُكَ ؟" قَالَ: صَاعَيْنِ، فَوَضَعَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَاعًا
Open in MîzânVerdicts
On this narration
- الهيثمي (d. 807/1404-05)on a narratorوَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, vol. 3, p. 169
On other routes of the same hadith
- المنذري (d. 656/1258)on the chainهَذَا الْحَدِيثُ مُنْقَطِعٌ، الزُّهْرِيُّ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِعون المعبود شرح سنن أبي داود · quoted by: العظيم آبادي, vol. 12, p. 149on: سنن أبي داود 4510
- الهيثمي (d. 807/1404-05)on a narratorرَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّهُ مِنْ رِوَايَةِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي وَحْشِيَّةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ قَيْسٍ، وَقِيلَ: إِنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, vol. 4, p. 94on: مسند أبي يعلى الموصلي 1777
- الهيثمي (d. 807/1404-05)on a narratorوَفِيهِ جُبَارَةُ بْنُ مُغَلِّسٍ وَثَّقَهُ ابْنُ نُمَيْرٍ، وَضَعَّفَهُ الْأَئِمَّةُ، وَرَمَاهُ ابْنُ مَعِينٍ بِالْكَذِبِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, vol. 4, p. 94on: مسند أبي يعلى الموصلي 2205
- ابن حجر العسقلاني (d. 852/1448-49)on the chainوَهَذَا مُنْقَطِعٌ؛ لِأَنَّ الزُّهْرِيَّ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ جَابِرٍفتح الباري شرح صحيح البخاري, vol. 7, p. 497on: سنن أبي داود 4510
- بدر الدين العيني (d. 855/1451-52)on the chainوعلل بعضهم الحديث بأنه لم يسمع من سليمان بن قيسعمدة القاري شرح صحيح البخاري, vol. 11, p. 222on: مسند أبي يعلى الموصلي 1777، مسند أبي يعلى الموصلي 2057
The verdicts are the scholars' own words, quoted as in the book; none of them is Mîzân's verdict. They are ordered by the date of death of the scholar; contemporary authors come last. The type label is derived from the wording by rule and is only an aid. The Ṣaḥīḥayn line is information, not a verdict.
This page gives the reference and the text of the narration in the Mîzân hadith corpus, with the scholars' verdicts. The takhrīj, the analysis of the chain, the jarḥ and taʿdīl of its narrators and the commentaries are in the app.