Hadis › المعجم الأوسط › باب الزاي
المعجم الأوسط 3601
الطبراني (ö. 360/970-71)
- Eser
- المعجم الأوسط (Taberânî, el-Evsat)
- Müellif
- الطبراني (ö. 360/970-71)
- Hadis numarası
- 3601
- Kitâb
- باب الزاي
- Bâb
- زكريا بن يحيى بن سليمان الأهوازي العدل
- Cilt / sayfa
- 4 / 58
Sened ve metin
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ: نَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ: نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَنَسٍ الْمَكِّيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اذْكُرُوا مَحَاسِنَ مَوْتَاكُمْ وَكُفُّوا عَنْ مَسَاوِئِهِمْ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الترمذي (ö. 279/892-93)râvi üzerindenغريبتهذيب الكمال · nakleden: المزي, c. 22, s. 309
- الطبراني (ö. 360/970-71)isnad üzerindenلم يروه عن عطاء إلا عمران، ولا عن عمران إلا معاوية تفرد به أبو كريبتهذيب الكمال · nakleden: المزي, c. 22, s. 309
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البخاري (ö. 256/869-70)râvi üzerindenعِمْرَانُ بْنُ أَنَسٍ الْمَكِّيُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 13, s. 166şu rivâyet için: سنن أبي داود 4900
- الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerindenهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌجامع الترمذي, c. 2, s. 328 · Hadis no. 1019şu rivâyet için: جامع الترمذي 1019
- أبو أحمد الحاكم (ö. 378/988-89)وَقَالَ أَبُو أَحْمَدَ الْكَرَابِيسِيُّ حَدِيثُهُ لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ وَذَكَرَ لَهُ حَدِيثَ الرِّبَا وَقَالَ لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 13, s. 166şu rivâyet için: سنن أبي داود 4900
- الحاكم (ö. 405/1014-15)isnad üzerindenهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين, c. 1, s. 542 · Hadis no. 1425şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 1425
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.