صحيح ابن حبان 1459

ابن حبان (ö. 354/965)

Eser: صحيح ابن حبان (İbn Hibbân)
Müellif: ابن حبان (ö. 354/965)
Hadis numarası: 1459
Kitâb: كتاب الصلاة
Bâb: ذكر خبر خامس يدل على أن تارك الصلاة بعد أن وجب عليه أداؤها وإن ذهب وقتها لا يكون كافرا كفرا يكون ماله به فيئا للمسلمين
Cilt / sayfa: 4 / 316

Sened ve metin

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: عَرَّسْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَلَمْ نَسْتَيْقِظْ حَتَّى آذَتْنَا الشَّمْسُ، فَقَالَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لِيَأْخُذْ كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ رَاحِلَتَهُ ثُمَّ يَتَنَحَّى عَنْ هَذَا الْمَنْزِلِ ، ثُمَّ دَعَا بِالْمَاءِ فَتَوَضَّأَ، فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ.

Mîzân'da aç

Hükümler

Sahîh-i Müslim'de rivâyet edilmiştir (Müslim No. 680).

Bu rivâyet için

الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
والمحفوظ هو المرسل
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 3, s. 1043

Aynı hadisin başka tarikleri için

أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)
الصَّحِيحُ: هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 2, s. 578
şu rivâyet için: سنن أبي داود، سنن البيهقي الكبرى ⁦1925⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦3228⁩ …
أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)
غَلَطَ مَرْوَانُ فِي اخْتِصَارِهِ
علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 2, s. 103
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦1155⁩، صحيح ابن حبان ⁦2652⁩، مسند البزار ⁦9765⁩ …
الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
هَذَا حَدِيثٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ
جامع الترمذي, c. 5, s. 226 · Hadis no. ⁦3163⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦3163⁩
الطحاوي (ö. 321/933)
فَهَذَا الْحَدِيثُ أَحْسَنُ إِسْنَادًا
شرح مشكل الآثار, c. 10, s. 328 · Hadis no. ⁦4142⁩
şu rivâyet için: شرح مشكل الآثار ⁦4142⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
يرويه محمد بن إسحاق، عن الزُّهْرِي، عن أنس. قاله زياد البكائي عنه، وهو وهم. والصحيح: عن الزُّهْرِي، عن سعيد بن المُسيَّب مرسلاًً. وقال يونس: عن الزُّهْرِي، عن سعيد، عن أبي هريرة. وكذلك قال أبان العطار، وخلف بن أيوب، عن معمر، عن الزُّهْرِي. والصحيح مرسلاًً
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 12, s. 197
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦435⁩، سنن النسائي ⁦618 / 3⁩، سنن ابن ماجه ⁦697⁩ …
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)
وَمِمَّا يُبَيِّنُ لَكَ أَنَّ خُرُوجَ النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَخُرُوجَ أَصْحَابِهِ مِنْ ذَلِكَ الْوَادِي لَمْ يَكُنْ كَمَا ذَكَرَهُ الْعِرَاقِيُّونَ أَنَّهُمْ لَمْ يَسْتَيْقِظُوا حَتَّى ضَرَبَهُمْ حَرُّ الشَّمْسِ، وَالشَّمْسُ لَا تَكُونُ لَهَا حَرَارَةٌ إِلَّا وَقَدِ ارْتَفَعَتْ وَحَلَّتِ الصَّلَاةُ. وَهَذِهِ اللَّفْظَةُ مَحْفُوظَةٌ فِي حَدِيثٍ لِلزُّهْرِيِّ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 6, s. 400
şu rivâyet için: سنن أبي داود، سنن ابن ماجه ⁦697⁩، صحيح ابن حبان ⁦2069⁩ …
مغلطاي (ö. 762/1360-61)râvi üzerinden
… طريق لا بأس به، يشهد لمن وصله
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام, c. 3, s. 1044
şu rivâyet için: شرح مشكل الآثار ⁦3989⁩
ابن رجب الحنبلي (ö. 795/1392-93)isnad üzerinden
وقد اختلف على الزهري في وصله بذكر أبي هريرة، وإرساله عن سعيد بن المسيب. وصحح أبو زرعة ومسلم وصله، وصحح الترمذي والدارقطني إرساله. وذكر الاختلاف في ذلك أبو داود، وخرجه من طريق معمر موصولا، وذكر في حديثه، قال: فأمر بلالا فأذن، وأقام وصلى. وذكر أبو داود: أن مالكا وابن عيينة والأوزاعي وغيرهم لم يذكروا في حديثهم: الأذان
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب, c. 5, s. 108
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦435⁩، سنن أبي داود، جامع الترمذي ⁦3163⁩ …
البوصيري (ö. 840/1436-37)isnad üzerinden
إِسْنَادُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيَّ كَانَ يُدَلِّسُ وَقَدْ عَنْعَنَهُ
حاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 1, s. 352
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦1155⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

Bunlardan başka 13 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.