صحيح ابن حبان 1350

ابن حبان (ö. 354/965)

Eser: صحيح ابن حبان (İbn Hibbân)
Müellif: ابن حبان (ö. 354/965)
Hadis numarası: 1350
Kitâb: كتاب الطهارة
Bâb: ذكر الأمر بترك الصلاة عند إقبال الحيضة والاغتسال عند إدبارها
Cilt / sayfa: 4 / 183

Sened ve metin

أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: قَالَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ : يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي لَا أَطْهُرُ، أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ ؟ قَالَتْ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ ، فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَاتْرُكِي الصَّلَاةَ، فَإِذَا ذَهَبَ عَنْكِ قَدْرُهَا فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ وَصَلِّي

Mîzân'da aç

Hükümler

Sahîhayn'da (Buhârî ve Müslim) rivâyet edilmiştir (Buhârî No. 228, 306, 320; Müslim No. 333).

Bu rivâyet için

الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
يَروِيهِ هِشامُ بن عُروَة، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ الأَوزاعِيُّ، عَن يَحيَى بنِ سَعِيدٍ الأَنصارِيِّ، عَن هِشامِ بنِ عُروَة، عَن أَبِيهِ، عَن فاطِمَة بِنتِ قَيسٍ. ووَهِم فِيهِ. والصَّحِيحُ: عَن هِشامٍ، عَن أَبِيهِ، عَن عائِشَة، أَنَّ فاطِمَة بِنتِ أَبِي حُبَيشٍ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 15, s. 378
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)
فَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ مِنْ رِوَايَةِ مَالِكٍ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 15, s. 98
النووي (ö. 676/1277-78)
وأسقطها مسلم لأنها مما انفرد به حماد
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 3, s. 311

Aynı hadisin başka tarikleri için

يحيى القطان (ö. 198/813-14)
احك عني أنهما شبه لا شيء
إكمال تهذيب الكمال · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 3, s. 357
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦298⁩، سنن ابن ماجه ⁦624⁩، مسند أحمد ⁦24779⁩ …
يحيى القطان (ö. 198/813-14)
… لَا شَيْءَ
نصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 1, s. 200
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦624⁩، مسند أحمد ⁦24779⁩، مسند أحمد ⁦25699⁩ …
يحيى القطان (ö. 198/813-14)
هذا الحديث شبه لا شيء
تهذيب التهذيب · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 9, s. 85
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦304⁩، المعجم الأوسط ⁦7623⁩
يحيى بن معين (ö. 233/847-48)isnad üzerinden
وَكِيعٌ يَرْفَعُهُ، وَعَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ وَحَفْصٌ يُوقِفَانِهِ
سنن الدارقطني · nakleden: الدارقطني, c. 1, s. 397 · Hadis no. ⁦830⁩
şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦830⁩
يحيى بن معين (ö. 233/847-48)râvi üzerinden
منكر الحديث
فتح الباري شرح صحيح البخاري · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 416
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦298⁩، سنن ابن ماجه ⁦624⁩، مسند أحمد ⁦24779⁩ …
أبو داود (ö. 275/888-89)metin üzerinden
حَدِيثُ الْأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبٍ ضَعِيفٌ
سنن البيهقي الكبرى · nakleden: البيهقي, c. 1, s. 508 · Hadis no. ⁦1654⁩
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦1654⁩
أبو داود (ö. 275/888-89)
… ضَعِيفَةٌ لَا تَصِحُّ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد · nakleden: ابن عبد البر الأندلسي, c. 16, s. 64
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦298⁩، سنن ابن ماجه ⁦624⁩، مسند أحمد ⁦24779⁩ …
أبو داود (ö. 275/888-89)metin üzerinden
وكلها ضعيفة
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم · nakleden: القرطبي, c. 1, s. 594
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦298⁩
أبو داود (ö. 275/888-89)metin üzerinden
هوَ حديث ضعيف لا يصح، وقالَ: ليسَ بصحيح، وَهوَ خطأ من الأعمش
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · nakleden: ابن رجب الحنبلي, c. 1, s. 451
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦298⁩
أبو داود (ö. 275/888-89)metin üzerinden
هَذَا حَدِيث ضَعِيف. قَالَ: وَدلّ عَلَى ضعفه أَن حفصًا أوقفهُ وَأنكر رَفعه، وَأَوْقفهُ أَيْضا أَسْبَاط عَن الْأَعْمَش مَوْقُوفا عَلَى عَائِشَة
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 3, s. 110
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦1654⁩
أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)metin üzerinden
لَمْ يُتَابِعْ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ، وَهُوَ مُنْكَرٌ
علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 1, s. 576
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦304⁩
الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي, c. 1, s. 167 · Hadis no. ⁦125⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦125⁩
الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
وصححه من طريق وكيع وعبدة وأبي معاوية، عن هشام. وقال في آخره: وقال أبو معاوية في حديثه: توضئي لكل صلاة
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 3, s. 311
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦125⁩
النسائي (ö. 303/915-16)
حَدِيثُ مَالِكٍ عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ - أَصَحُّ مَا يَأْتِي فِي الْمُسْتَحَاضَةِ
السنن الكبرى, c. 1, s. 160 · Hadis no. ⁦218⁩
şu rivâyet için: السنن الكبرى ⁦218⁩
النسائي (ö. 303/915-16)isnad üzerinden
وَحَدِيثُ سُلَيْمَانَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ أُمِّ سَلَمَةَ
السنن الكبرى, c. 1, s. 160 · Hadis no. ⁦218⁩
şu rivâyet için: السنن الكبرى ⁦218⁩
النسائي (ö. 303/915-16)
لَا نَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ: وَتَوَضَّئِي فِي الْحَدِيثِ غَيْرُ حَمَّادٍ
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج · nakleden: النووي, c. 4, s. 22
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦217 / 3⁩، سنن النسائي ⁦362 / 3⁩، مسند الدارمي ⁦806⁩ …
علي بن الحسن بن العبد الوراق (ö. 328/939-40)
وهذه الأحاديث كلها ضعيفة، زاد ابن العبد أحاديث الوضوء إلا حديث قمير، وحديث عمار مولى بني هاشم، وحديث هشام بن عروة، عن أبيه، والمعروف عن ابن عباس: الغسل
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 3, s. 839
şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦1658⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦1659⁩، سنن الدارقطني ⁦818⁩
الطبراني (ö. 360/970-71)isnad üzerinden
لم يروه عن ابن عجلان إلا أبو معاذ، تفرد به هشام
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 3, s. 107
şu rivâyet için: المعجم الأوسط ⁦7623⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)metin üzerinden
تَفَرَّدَ بِهِ عَمَّارُ بْنُ مَطَرٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ
سنن الدارقطني, c. 1, s. 391 · Hadis no. ⁦818⁩
şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦818⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
تَابَعَهُ وَكِيعٌ، وَالْجُرَيْرِيُّ، وَقُرَّةُ بْنُ عِيسَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ، وَسَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ، وَابْنُ نُمَيْرٍ عَنِ الْأَعْمَشِ؛ فَرَفَعُوهُ، وَوَقَفَهُ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ، وَأَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَهُمْ أَثْبَاتٌ
سنن الدارقطني, c. 1, s. 392 · Hadis no. ⁦819⁩
şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦819⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
أَمَا إِنَّ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ كَانَ أَعْلَمَ النَّاسِ بِهَذَا، زَعَمَ أَنَّ حَبِيبَ بْنَ أَبِي ثَابِتٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ شَيْئًا
سنن الدارقطني, c. 1, s. 395 · Hadis no. ⁦825⁩
şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦825⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى ضَعْفِ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ هَذَا: أَنَّ حَفْصَ بْنَ غِيَاثٍ وَقَفَهُ عَنِ الْأَعْمَشِ، وَأَنْكَرَ أَنْ يَكُونَ مَرْفُوعًا، وَوَقَفَهُ أَيْضًا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَائِشَةَ
سنن الدارقطني, c. 1, s. 395 · Hadis no. ⁦825⁩
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦298⁩، سنن ابن ماجه ⁦624⁩، مسند أحمد ⁦24779⁩ …
الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
وَكِيعٌ يَرْفَعُهُ، وَعَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ وَحَفْصٌ يُوقِفَانِهِ
سنن الدارقطني, c. 1, s. 397 · Hadis no. ⁦830⁩
şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦830⁩
الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerinden
وَخالَفَهُم حَفصُ بن غِياثٍ، وعَثّامُ بن عَلِيٍّ، وأَسباطُ بن مُحَمدٍ، فَرَوَوهُ عَنِ الأَعمَشِ، عَن حَبِيبٍ، عَن عُروَة، عَن عائِشَة مَوقُوفًا. وقال يَحيَى القَطّانُ عَنِ الثَّورِيِّ: إنَّهُ كان أَعلَم النّاسِ بِحَبِيبِ بنِ أَبِي ثابِتٍ، وإنَّهُ زَعَم أَنَّ حَبِيبًا لَم يَسمَع مِن عُروَة شَيئًا، ولَم يُحَدِّث بِهَذا الحَدِيثِ عَن حَبِيبٍ غَيرُ الأَعمَشِ، ولا يَصِحُّ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 14, s. 141
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦298⁩، سنن ابن ماجه ⁦624⁩، مسند أحمد ⁦24779⁩ …
الدارقطني (ö. 385/995-96)râvi üzerinden
رواته كلهم ثقات
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · nakleden: ابن رجب الحنبلي, c. 1, s. 437
şu rivâyet için: سنن الدارقطني ⁦790⁩

Bu gruptaki öteki 29 hüküm uygulamada.

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

Bunlardan başka 124 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.