المعجم الكبير 484

الطبراني (d. 360/970-71)

Chain of transmission and text

Verdicts

On this narration

• البيهقي (d. 458/1065-66)on a narrator
  ورواه عن عمرو كذلك - يعني موصولا - عبد الله بن المؤمل المخزومي، وثابت بن ثوبان، وفي السنن الكبير: وهو غير ثابت غريب. قال: وخالفهم المثنى بن الصباح، عن عمرو في إسناده، وليس بالقوي
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · quoted by: مُغُلْطَاي, vol. 1, p. 554
• مغلطاي (d. 762/1360-61)on the chain
  حديث عمرو بن شعيب وادّعاؤه فيه الانقطاع - مردود بما أسلفناه قبل من اتصاله عند جماعة من العلماء ولكن منعنا من أن نحتج به جهالة حال المحدّث لابن أبي كثير؛ وإن كنا قد عرضنا عنه
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام, vol. 1, p. 540
• الهيثمي (d. 807/1404-05)on a narrator
  وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُؤَمِّلِ، ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَيَحْيَى فِي رِوَايَةٍ، وَوَثَّقَهُ فِي أُخْرَى، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ
  مجمع الزوائد ومنبع الفوائد, vol. 1, p. 245

On other routes of the same hadith

• مغلطاي (d. 762/1360-61)on the chain
  لم يروه عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان إلا يحيى بن راشد، تفرد به سليمان بن داود
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام, vol. 1, p. 554
  on: المعجم الأوسط ⁦3518⁩
• الهيثمي (d. 807/1404-05)on a narrator
  وَفِيهِ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الشَّاذَكُونِيُّ، وَالْأَكْثَرُونَ عَلَى تَضْعِيفِهِ
  مجمع الزوائد ومنبع الفوائد, vol. 1, p. 245
  on: المعجم الأوسط ⁦3518⁩
• المباركفوري (d. 1353/1934-35)
  حَدِيثَ بُسْرَةَ هُوَ أَثْبَتُ وَأَقْوَى وَأَرْجَحُ مِنْ حَدِيثِ طَلْقٍ
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي, vol. 1, p. 233
  on: مصنف عبد الرزاق ⁦410⁩
• المباركفوري (d. 1353/1934-35)
  الرَّاجِحُ الْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ هُوَ أَنَّ حَدِيثَ بُسْرَةَ، وَحَدِيثَ طَلْقٍ كِلَاهُمَا صَحِيحَانِ، لَكِنَّ حَدِيثَهَا أَصَحُّ وَأَثْبَتُ وَأَرْجَحُ مِنْ حَدِيثِهِ كَمَا عَرَفْتَ فِيمَا تَقَدَّمَ
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي, vol. 1, p. 234
  on: مصنف عبد الرزاق ⁦410⁩

The verdicts are the scholars' own words, quoted as in the book; none of them is Mîzân's verdict. They are ordered by the date of death of the scholar; contemporary authors come last. The type label is derived from the wording by rule and is only an aid. The Ṣaḥīḥayn line is information, not a verdict.

This page gives the reference and the text of the narration in the Mîzân hadith corpus, with the scholars' verdicts. The takhrīj, the analysis of the chain, the jarḥ and taʿdīl of its narrators and the commentaries are in the app.

Other collections that narrate this hadith

• مصنف عبد الرزاق 410
• شرح معاني الآثار 453
• المعجم الأوسط 3518