الحديث › صحيح ابن حبان › كتاب الطهارة
صحيح ابن حبان 1171
ابن حبان (ت 354هـ/965م)
- المصدر
- صحيح ابن حبان
- المؤلف
- ابن حبان (ت 354هـ/965م)
- رقم الحديث
- 1171
- الكتاب
- كتاب الطهارة
- الباب
- ذكر ما كان على من أكسل في أول الإسلام سوى الاغتسال من الجنابة
- الجزء / الصفحة
- 3 / 445
السند والمتن
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ بِحَرَّانَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ: خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا حَتَّى مَرَّ بِدَارِ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيْنَ فُلَانٌ ؟ فَدَعَاهُ، فَخَرَجَ الرَّجُلُ مُسْتَعْجِلًا، يَقْطُرُ رَأْسُهُ مَاءً، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَعَلَّنَا أَعْجَلْنَاكَ عَنْ حَاجَتِكَ، فَقَالَ الرَّجُلُ: أَجَلْ، وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ لَقَدْ أُعْجِلْتُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا عَجِلَ أَحَدُكُمْ، أَوْ أَقْحَطَ ، فَلَا غُسْلَ عَلَيْهِ ، إِنَّمَا عَلَيْهِ أَنْ يَتَوَضَّأَ
افتحه في الميزانالأحكام
رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 180؛ مسلم 343، 345).
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الشافعي (ت 204هـ/819-820م)على الإسناد… بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍفتح الباري شرح صحيح البخاري · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 1، ص 399على: سنن أبي داود 217
- أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)هُوَ مَنْسُوخٌ؛ نَسَخَهُ حَدِيثُ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍعلل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 1، ص 572على: سنن أبي داود 217، مسند أحمد 11415، مسند أحمد 11483 …
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)قَدْ تُكُلِّمَ فِي حَدِيثِ أَبِي سَلَمَةَ لِلِاخْتِلَافِ عَنْهُ فِيهِ ; لِأَنَّ ابْنَ شِهَابٍ يَرْوِيهِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَيَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ يَرْوِيهِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ عُثْمَانَ، وَمِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ مِنْ جَعَلَهُمَا حَدِيثَيْنِ، وَصَحَّحَهُمَا، وَهُوَ الصَّوَابُ ; لِأَنَّ حَدِيثَ أَبِي سَعِيدٍ رُوِيَ مِنْ وُجُوهٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ فَهُوَ غَيْرُ حَدِيثِ عُثْمَانَ بِلَا شَكٍّ، وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ لِلصَّوَابِالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 23، ص 112على: سنن أبي داود 217، مسند أحمد 11415، صحيح ابن حبان 1168 …
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الإسنادوَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ مِنْ جِهَةِ النَّقْلِ ثَابِتٌالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 23، ص 108على: سنن أبي داود 217، سنن البيهقي الكبرى 803
- بدر الدين العيني (ت 855هـ/1451-1452م)على الإسنادبإسناد صحيحعمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 254على: سنن أبي داود 217
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مسند الطيالسي 2299
- مصنف عبد الرزاق 963
- مصنف ابن أبي شيبة 966
- مسند أحمد 11200
- مسند أحمد 11332
- مسند أحمد 11377
- مسند أحمد 11415
- مسند أحمد 11483
- مسند أحمد 11610
- مسند أحمد 12075
- صحيح البخاري 180
- صحيح مسلم 343
- صحيح مسلم 345
- صحيح مسلم 343
- سنن ابن ماجه 606
- سنن أبي داود 217
- مسند أبي يعلى الموصلي 1072
- مسند أبي يعلى الموصلي 1236
- مسند أبي يعلى الموصلي 1295
- صحيح ابن خزيمة 233
- صحيح ابن خزيمة 234
- شرح معاني الآثار 310
- شرح معاني الآثار 311
- شرح معاني الآثار 312
- صحيح ابن حبان 1168
- سنن البيهقي الكبرى 789
- سنن البيهقي الكبرى 803