الحديث › شرح معاني الآثار › كتاب في الطهارة
شرح معاني الآثار 312
الطحاوي (ت 321هـ/933م)
- المصدر
- شرح معاني الآثار
- المؤلف
- الطحاوي (ت 321هـ/933م)
- رقم الحديث
- 312
- الكتاب
- كتاب في الطهارة
- الباب
- باب الذي يجامع ولا ينزل
- الجزء / الصفحة
- 1 / 54
السند والمتن
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: ثَنَا عَمِّي عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ
افتحه في الميزانالأحكام
رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 180؛ مسلم 343، 345).
على هذه الرواية
- أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)هُوَ مَنْسُوخٌ؛ نَسَخَهُ حَدِيثُ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍعلل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 1، ص 572
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)قَدْ تُكُلِّمَ فِي حَدِيثِ أَبِي سَلَمَةَ لِلِاخْتِلَافِ عَنْهُ فِيهِ ; لِأَنَّ ابْنَ شِهَابٍ يَرْوِيهِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَيَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ يَرْوِيهِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ عُثْمَانَ، وَمِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ مِنْ جَعَلَهُمَا حَدِيثَيْنِ، وَصَحَّحَهُمَا، وَهُوَ الصَّوَابُ ; لِأَنَّ حَدِيثَ أَبِي سَعِيدٍ رُوِيَ مِنْ وُجُوهٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ فَهُوَ غَيْرُ حَدِيثِ عُثْمَانَ بِلَا شَكٍّ، وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ لِلصَّوَابِالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 23، ص 112
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الشافعي (ت 204هـ/819-820م)على الإسناد… بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍفتح الباري شرح صحيح البخاري · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 1، ص 399على: سنن أبي داود 217
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الإسنادوَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ مِنْ جِهَةِ النَّقْلِ ثَابِتٌالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 23، ص 108على: سنن أبي داود 217، سنن البيهقي الكبرى 803
- بدر الدين العيني (ت 855هـ/1451-1452م)على الإسنادبإسناد صحيحعمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 254على: سنن أبي داود 217
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مسند الطيالسي 2299
- مصنف عبد الرزاق 963
- مصنف ابن أبي شيبة 966
- مسند أحمد 11200
- مسند أحمد 11332
- مسند أحمد 11377
- مسند أحمد 11415
- مسند أحمد 11483
- مسند أحمد 11610
- مسند أحمد 12075
- صحيح البخاري 180
- صحيح مسلم 343
- صحيح مسلم 345
- صحيح مسلم 343
- سنن ابن ماجه 606
- سنن أبي داود 217
- مسند أبي يعلى الموصلي 1072
- مسند أبي يعلى الموصلي 1236
- مسند أبي يعلى الموصلي 1295
- صحيح ابن خزيمة 233
- صحيح ابن خزيمة 234
- شرح معاني الآثار 310
- شرح معاني الآثار 311
- صحيح ابن حبان 1168
- صحيح ابن حبان 1171
- سنن البيهقي الكبرى 789
- سنن البيهقي الكبرى 803