صحيح ابن حبان 1112

ابن حبان (ö. 354/965)

Eser: صحيح ابن حبان (İbn Hibbân)
Müellif: ابن حبان (ö. 354/965)
Hadis numarası: 1112
Kitâb: كتاب الطهارة
Bâb: ذكر خبر فيه كالدليل على أن الملامسة للرجل من امرأته لا يوجب الوضوء عليها
Cilt / sayfa: 3 / 396

Sened ve metin

أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، يَقُولُ: دَخَلْتُ عَلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ فَذَكَرْنَا مَا يَكُونُ مِنْهُ الْوُضُوءُ، فَقَالَ مَرْوَانُ : أَخْبَرَتْنِي بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ ، أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ، فَلْيَتَوَضَّأْ

Mîzân'da aç

Hükümler

Bu rivâyet için

يحيى بن معين (ö. 233/847-48)metin üzerinden
رَوَى مُضَر بن مُحَمَّد قَالَ: سَأَلت يَحْيَى بن معِين عَن مس الذّكر، أَي شَيْء أصح فِيهِ من الحَدِيث؟ قَالَ يَحْيَى بن معِين: لَوْلَا حَدِيث مَالك، عَن عبد الله بن أبي بكر، عَن عُرْوَة، عَن مَرْوَان، عَن بسرة؛ فَإِنَّهُ يَقُول فِيهِ: سَمِعت؛ قَالَ: سَمِعت، لَقلت: لَا يَصح شَيْء
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 2, s. 461
يحيى بن معين (ö. 233/847-48)metin üzerinden
قُلْت لِيَحْيَى: أَيُّ شَيْءٍ صَحَّ فِي مَسِّ الذَّكَرِ؟ قَالَ: حَدِيثُ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ مَرْوَانَ، عَنْ بُسْرَةَ، فَإِنَّهُ يَقُولُ فِيهِ: سَمِعْت ; وَلَوْلَا هَذَا لَقُلْت: لَا يَصِحُّ فِيهِ شَيْءٌ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 215
أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)metin üzerinden
وَقَالَ أَبُو دَاوُد: وَقُلْتُ لِأَحْمَدَ: حَدِيثُ بُسْرَةَ لَيْسَ بِصَحِيحٍ؟ قَالَ: بَلْ هُوَ صَحِيحٌ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 214
الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
صَحِيحٌ ثَابِتٌ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 214
الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
وَصَحَّحَهُ أَيْضًا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، فِيمَا حَكَاهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ وَأَبُو حَامِدِ بْنِ الشَّرْقِيِّ وَالْبَيْهَقِيُّ وَالْحَازِمِيُّ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 214
الترمذي (ö. 279/892-93)râvi üzerinden
هَذَا الْحَدِيثُ وَإِنْ لَمْ يُخَرِّجْهُ الشَّيْخَانِ، لِاخْتِلَافٍ وَقَعَ فِي سَمَاعِ عُرْوَةَ مِنْهَا أَوْ مِنْ مَرْوَانَ، فَقَدْ احْتَجَّا بِجَمِيعِ رُوَاتِهِ، وَاحْتَجَّ الْبُخَارِيُّ بِمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ فِي عِدَّةِ أَحَادِيث، فَهُوَ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ بِكُلِّ حَالٍ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 214
الترمذي (ö. 279/892-93)
إنَّهُ يَلْزَمُ الْبُخَارِيَّ إخْرَاجُهُ، فَقَدْ أَخَرَجَ نَظِيرَهُ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 214
الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
قُلْت لِيَحْيَى: أَيُّ شَيْءٍ صَحَّ فِي مَسِّ الذَّكَرِ؟ قَالَ: حَدِيثُ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ مَرْوَانَ، عَنْ بُسْرَةَ، فَإِنَّهُ يَقُولُ فِيهِ: سَمِعْت ; وَلَوْلَا هَذَا لَقُلْت: لَا يَصِحُّ فِيهِ شَيْءٌ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 215
ابن عبد البر (ö. 463/1070-71)
… مَنْ خَرَّجَ فِي الصَّحِيحِ ذَكَرَ حَدِيثَ بُسْرَةَ فِي هَذَا الْبَابِ، وَحَدِيثَ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ إِلَّا الْبُخَارِيَّ، فَإِنَّهُمَا عِنْدَهُ مُتَعَارِضَانِ مَعْلُولَانِ، وَعِنْدَ غَيْرِهِ هُمَا صَحِيحَانِ، وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد, c. 17, s. 197
المباركفوري (ö. 1353/1934-35)
حَدِيثَ بُسْرَةَ هُوَ أَثْبَتُ وَأَقْوَى وَأَرْجَحُ مِنْ حَدِيثِ طَلْقٍ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي, c. 1, s. 233
المباركفوري (ö. 1353/1934-35)
الرَّاجِحُ الْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ هُوَ أَنَّ حَدِيثَ بُسْرَةَ، وَحَدِيثَ طَلْقٍ كِلَاهُمَا صَحِيحَانِ، لَكِنَّ حَدِيثَهَا أَصَحُّ وَأَثْبَتُ وَأَرْجَحُ مِنْ حَدِيثِهِ كَمَا عَرَفْتَ فِيمَا تَقَدَّمَ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي, c. 1, s. 234

Aynı hadisin başka tarikleri için

يحيى بن معين (ö. 233/847-48)metin üzerinden
قَالَ: حَدَّثَنَا مُضَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ: أَيُّ حَدِيثٍ يَصِحُّ فِي مَسِّ الذَّكَرِ؟ فَقَالَ يَحْيَى: لَوْلَا حَدِيثٌ جَاءَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ لَقُلْتُ: لَا يَصِحُّ فِيهِ شَيْءٌ، فَإِنَّ مَالِكًا يَقُولُ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُرْوَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي بُسْرَةُ
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار · nakleden: ابن عبد البر الأندلسي, c. 1, s. 246
şu rivâyet için: موطأ مالك ⁦127 / 38⁩
يحيى بن معين (ö. 233/847-48)
ثلاثة أخبار لا تصح عن النبي - عليه السلام - منها
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 535
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦479⁩
يحيى بن معين (ö. 233/847-48)metin üzerinden
لَوْلَا رَوَاهُ مَالِكٌ لَقُلْتُ: لا يَصِحُّ فِي مَسِّ الذَّكَرِ شَيْءٌ
شرح الزرقاني على الموطأ · nakleden: الزرقاني, c. 1, s. 186
şu rivâyet için: موطأ مالك ⁦127 / 38⁩
يحيى بن معين (ö. 233/847-48)metin üzerinden
وَصَحَّحَهُ أَيْضًا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ فِيمَا حَكَاهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ وَأَبُو حَامِدِ …
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 1, s. 71
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦181⁩
علي ابن المديني (ö. 234/848-49)metin üzerinden
لم أجد لابن إسحاق إلا حديثين منكرين
تهذيب الكمال · nakleden: المزي, c. 24, s. 420
şu rivâyet için: المعجم الكبير ⁦491⁩، المطالب العالية ⁦135 / 1⁩
علي ابن المديني (ö. 234/848-49)
ثلاثة أخبار لا تصح عن النبي - عليه السلام - منها
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 535
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦479⁩
أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
وَقَدْ كَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ يُصَحِّحُ حَدِيثَ بُسْرَةَ فِي مَسِّ الذَّكَرِ
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار · nakleden: ابن عبد البر الأندلسي, c. 1, s. 247
şu rivâyet için: موطأ مالك ⁦127 / 38⁩
أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
ذَكَرَ أَبُو عَلِيٍّ سَعِيدُ بْنُ السَّكَنِ الْحَافِظُ، قَالَ: كَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ يَذْهَبُ إِلَى حَدِيثِ بُسْرَةَ وَيَخْتَارُهُ. 2540 - قَالَ: وَصَحَّحَ حَدِيثَ أُمِّ حَبِيبَةَ أَيْضًا
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار · nakleden: ابن عبد البر الأندلسي, c. 1, s. 247
şu rivâyet için: موطأ مالك ⁦127 / 38⁩
أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)isnad üzerinden
وَذَكَرَ أَبُو زُرْعَةَ قَالَ: كَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ يُعْجِبُهُ حَدِيثُ أُمِّ حَبِيبَةَ فِي مَسِّ الذَّكَرِ، وَيَقُولُ: هُوَ حَسَنُ الْإِسْنَادِ. 2544 - فَهَذَانِ إِمَامَا أَهْلِ الْحَدِيثِ قَدْ قَضَيَا بِتَصْحِيحِ حَدِيثِ بُسْرَةَ فَصَحَّحَاهُ
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار · nakleden: ابن عبد البر الأندلسي, c. 1, s. 247
şu rivâyet için: موطأ مالك ⁦127 / 38⁩
أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)metin üzerinden
… بصحيح في مسّ الذكر
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 407
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦479⁩
أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)metin üzerinden
حَدِيثٌ صَحِيحٌ
شرح الزرقاني على الموطأ · nakleden: الزرقاني, c. 1, s. 186
şu rivâyet için: موطأ مالك ⁦127 / 38⁩
أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)metin üzerinden
… بِصَحِيحٍ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 1, s. 212
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦181⁩
الفلاس (ö. 249/863-64)
حديث قيس عندنا أثبت من حديث بسرة
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 409
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦479⁩
البخاري (ö. 256/869-70)
أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ
جامع الترمذي · nakleden: الترمذي, c. 1, s. 126 · Hadis no. ⁦84⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦84⁩
البخاري (ö. 256/869-70)
أصح شيء عندي في مس الذكر حديث بسرة
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 531
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦479⁩
البخاري (ö. 256/869-70)
إنَّمَا رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ بُسْرَةَ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 217
şu rivâyet için: المعجم الكبير ⁦491⁩، المطالب العالية ⁦135 / 1⁩
البخاري (ö. 256/869-70)
… أَصَحُّ شَيْءٍ فِي الْبَابِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 214
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦82⁩
البخاري (ö. 256/869-70)
… أَنَّهُ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي الْبَابِ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 1, s. 212
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦181⁩
البخاري (ö. 256/869-70)isnad üzerinden
(لَمْ يَسْمَعْ مَكْحُولٌ مِنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ)
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 230
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦82⁩، جامع الترمذي ⁦84⁩
أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)
حَدِيثُ أُمِّ حَبِيبَةَ فِي هَذَا الْبَابِ أَصَحُّ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 1, s. 230
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦82⁩، جامع الترمذي ⁦84⁩
أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)
أخشى أن يكون ابن جريج أخذ هَذَا الحديث من إِبْرَاهِيم بْن أَبِي يَحْيَى
علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 1, s. 491
şu rivâyet için: المعجم الكبير ⁦491⁩، المطالب العالية ⁦135 / 1⁩
أبو حاتم الرازي (ö. 277/890-91)
هَذَا حَدِيثٌ وُهِمَ فِيهِ فِي مَوْضِعَيْنِ: أَحَدُهُمَا: أَنَّ الزُّهْرِيَّ يَرْوِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ. وَلَيْسَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ الْمَرْأَةِ
علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 1, s. 520
şu rivâyet için: سنن النسائي ⁦164 / 2⁩، مسند أحمد ⁦27937⁩، المعجم الكبير ⁦490⁩ …
الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي, c. 1, s. 125 · Hadis no. ⁦82⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦82⁩
الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَنُقِلَ عَنْ الْبُخَارِيِّ أَنَّهُ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي الْبَابِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 214
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦82⁩
محمد بن وضاح القرطبي (ö. 280/893-94)metin üzerinden
وصححه أيضا ابن السكن وأبو عمر وابن وضاح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 1, s. 534
şu rivâyet için: سنن ابن ماجه ⁦479⁩

Bu gruptaki öteki 40 hüküm uygulamada.

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

Bunlardan başka 94 rivâyet daha var; hepsi uygulamada.