الحديث › المعجم الكبير › باب العين
المعجم الكبير 14357
الطبراني (ت 360هـ/970-971م)
- المصدر
- المعجم الكبير
- المؤلف
- الطبراني (ت 360هـ/970-971م)
- رقم الحديث
- 14357
- الكتاب
- باب العين
- الباب
- سفيان بن عوف عن عبد الله
- الجزء / الصفحة
- 13 / 486
السند والمتن
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ، ثَنَا أَبِي، أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَبَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ: رَأَى عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَوْبَيْنِ مُعَصْفَرَيْنِ، فَقَالَ: إِنَّهُمَا مِنْ ثِيَابِ أَهْلِ النَّارِ، فَلَا تَلْبَسْهُمَا
افتحه في الميزانالأحكام
رواه مسلم في صحيحه (مسلم 2077).
على هذه الرواية
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على المتنصَحِيحٌ مَرْوِيٌّ مِنْ وُجُوهٍ ثَابِتَةٍ
على طرق أخرى للحديث نفسه
- يحيى بن معين (ت 233هـ/847-848م)على الراوي… شُرَحْبِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيُّ، وَقَدْ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 4، ص 92على: سنن أبي داود 4068
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على الراويهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين، ج 4، ص 210 · رقم 7490على: المستدرك على الصحيحين 7490
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين، ج 4، ص 211 · رقم 7491على: المستدرك على الصحيحين 7491
- المنذري (ت 656هـ/1258م)على الراويفِي إِسْنَادِهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، وَفِيهِ مَقَالٌ، وَفِيهِ أَيْضًا شُرَحْبِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيُّ، وَقَدْ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 11، ص 81على: سنن أبي داود 4068
- الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتنصحيحتلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 4، ص 210 · رقم 7397على: المستدرك على الصحيحين 7490
- الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتنعلى شرط البخاري ومسلمتلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 4، ص 211 · رقم 7398على: المستدرك على الصحيحين 7491
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مسند الطيالسي 2392
- مصنف عبد الرزاق 19974
- مصنف ابن أبي شيبة 25223
- مسند أحمد 6624
- مسند أحمد 6647
- مسند أحمد 6939
- مسند أحمد 7050
- مسند أحمد 7092
- صحيح مسلم 2077
- صحيح مسلم 2077
- صحيح مسلم 2077
- سنن أبي داود 4068
- مسند البزار 2390
- سنن النسائي 5331 / 1
- سنن النسائي 5332 / 2
- السنن الكبرى 9569
- السنن الكبرى 9570
- شرح معاني الآثار 6689
- شرح معاني الآثار 6690
- المعجم الكبير 14352
- المعجم الكبير 14560
- المعجم الكبير 14574
- المعجم الأوسط 327
- المعجم الأوسط 1788
- المعجم الأوسط 8143
- المستدرك على الصحيحين 7490
- المستدرك على الصحيحين 7491
- سنن البيهقي الكبرى 6053
- سنن البيهقي الكبرى 9210
- سنن البيهقي الكبرى 9211